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在神话中,神女有一个好听的名字,叫做瑶姬。瑶者,美玉也。她自幼生活在天上,最爱到天庭的后花园去玩耍。她喜欢那里潺潺的流水与和煦的微风,总是一整天一整天地待在那里,听着鸟儿悦耳的歌声,闻着花儿淡淡的香气。饿了,有翠绿色的小鸟为她衔来香甜美味的水果和佳肴;渴了,有鲜花绿草为她奉上甘甜可口的露水。那时的瑶姬,活泼开朗,能歌善舞,后花园中总是回响着她银铃般的笑声。
在四个女儿中,炎帝最喜欢瑶姬,不仅仅因为她有着如花朵般娇艳的美貌和天真无邪的本性,更因为她对别人能够给以无私的关心。她常常为了人间百姓过着艰辛的生活而伤心落泪。
瑶姬渐渐长大了,出落得更加美艳动人。可是,就在她成年的那一年,突然生了一件不幸的事:她生了一场大病,来势汹汹的病魔很快就将她击倒在地。从此,她就只能躺在病榻上了,显得非常憔悴。渐渐地,瑶姬已经病得站不起来了。
溪流边,没有了瑶姬梳妆的身影,溪流仿佛在呜咽着;微风里,没有了瑶姬灵动的身姿,微风仿佛也在呼唤着。渐渐地,瑶姬已经病得站不起来了。炎帝心急如焚,但却束手无策:自己虽是医药之神,但药能医病,却不能让人起死回生。
不久,瑶姬就死了,被安葬在巫山上。瑶姬是神仙,她的香魂飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草。瑶草花色嫩黄,叶子双生,果实似菟丝子。女子若服食了瑶草果,便会变得明艳美丽,惹人喜欢。这瑶草在姑瑶山吸收日月精华,修炼成了人形,就是人们一直以来所说的巫山神女——瑶姬。
瑶姬在重生之后,已不能重回天宫了。她生性活泼,不肯老老实实地待在姑瑶山上,就经常化身成各种形态在人间游走。她深切地关爱着人间的百姓,到处为人们排忧解难,救死扶伤。渐渐地,巫山上有神女的消息就流传了开来。人们都很感谢这位美丽善良的女神。
有一年,巴蜀遇到了历史上罕见的洪水。大禹开始受命治水。他一路凿山通河,来到巫山脚下,准备修渠泄洪,不承想触怒了一只在巫山上潜修了多年的蛤蟆精。这只蛤蟆就使用法术阻挠大禹开山。大禹措手不及,被打得人仰马翻,在当地人的指点下,他决定去向巫山神女瑶姬求助。
瑶姬敬佩大禹不求回报但求以利天下的精神,哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民,就传授给大禹差神役鬼的法术,并赠给他一本能够防风治水的天书,帮助他制伏了蛤蟆精,止住了飓风。之后,瑶姬又派遣侍臣将巫山炸开一条峡道,令洪水经巫峡从巴蜀境内流出,涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民终于获救了!神女关爱三峡人民,唯恐长江之水再度泛滥,遂化为神女峰,永驻三峡。
由此,人们对瑶姬更加感激不尽,关于她的传说更是广为流传。而对于她的容貌,人们也都认为是举世无双的美艳。
在千年之后的战国时期,楚怀王到三峡地区狩猎,一路上奔波劳顿,便在临时的行宫高唐馆中小憩。睡梦中,他隐约听到有音乐声响起,还闻到不时飘来阵阵奇香。他睁开眼,只见四周祥云弥漫,异彩纷呈。更奇妙的是,他竟看到一个国色天香的女子袅袅婷婷,款款而来。这女子大大方方地来到楚怀王面前,对他说:“我是炎帝的女儿,名叫瑶姬,没有成亲就亡故了,被埋在巫山南坡。今天特地前来与你相会。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙,得天独厚,含有天地间一切之美,顿时心生爱慕,遂与她留下了一段风流佳话。
次日,楚怀王恍然梦醒时,他怀疑这只是一场梦,可是这时分明又飘来一阵香气,正是昨晚闻到的异香,方才明白。楚怀王不能忘情于瑶姬,便带人到巫山中去寻找她。听当地的人说,山上的云霞正是神女所化,上属于天,下入于渊,茂如苍松,美若姣姬。楚怀王慨叹不已,只好在巫山临江一侧修筑楼阁,命名为“朝云”,以示对瑶姬的怀念。”梅大师便对大家讲述了瑶草的传奇故事。
“据传奇故事里所讲,这瑶草就是瑶姬所化而来的。”张可欣道。
“正是。”
“那这里叫做巫山,巫山上又有巫山神女,巫山神女又跟楚怀王有一段风流佳话,那外面的宫殿是不是就是楚怀王为巫山神女瑶姬所修建的楼阁朝云,这里又有瑶草,那这棺椁里是不是就是瑶姬的尸。”张可欣听梅大师说了那段传奇的故事后,这时推断道。
“据神话传说,这棺椁里的人有可能就是瑶姬。”梅大师听张可欣这般推断,于是应声道。
“这也太神奇了,居然传说中的神话故事在现实中真的存在,不但存在,还被我们找到了,这也太不可思议了。”邓青林见他们这般说,有些吃惊的道。
“神话传说不一定就不存在,既然是传说,就有他存在的一定道理,传说不是不存在,有些传说只是时代久远了,慢慢的便淡忘了,后人无法寻迹,再说,这些传说的地方比较隐秘,开始的时候还有人知道,到后来便慢慢的淡忘了,后来的人如果要寻到他们就比较困难,甚至都无法寻到,这样就变得越来越神秘,到最后就变成了传说,传说经过一代一代人的流传,增添不少的神话色彩,越传越神,以至于后来变成了神话。”梅大师又解释道。
“这棺椁之上怎么会有一只白虎呢?一般不是亡人的照片或者就是亡人的名字,怎么会是白虎,莫非这棺椁里不是传说中的瑶姬,而是白虎,难道这是白虎的棺椁?”毛钱这时看着棺椁大槐上所雕刻得栩栩如生的白虎有些好奇的说道。
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