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  白石精骑闻令也不与宛陵军纠缠，迅疾与之分开，从两侧分出，五百人一队的集结在宛陵军两翼后侧，与在前端峙守的一队千人精骑，将宛陵众人围在当中。原先被冲散的那队千人明光精骑迅疾驰至第三队后，快重结阵，片刻之间，就又结成一道拦于营门前的坚壁来。显出白石精骑训练有素，让徐汝愚看了头皮炸麻。

  张仲道虚击一戟，回到宛陵阵，对着徐汝愚叫道：“这娘娘腔看来也不简单啊。”

  徐汝愚心中暗暗叫苦，他本想偷机穿过敌阵，逼近前营营门，那时只要齐川城出兵接应，他们就可逃出生天了。不想第二个千人阵还没穿过就给阴维秀看透。望着重集结起来三个千人阵，徐汝愚心中打鼓不止，虽说雪花六出阵形精妙无比，但面对身经百战的白石精骑，所能挥的作用也就用限的很。

  虽说白石骑兵不会雪花六出阵形，但一支骑兵身百战之后，也会自形成数人一组的配合，协同作战，最初创雪花六出阵形之人也正是受到这点启。吴储曾言：一支多次经历生死磨练的军队本身已具有各种精妙阵术雏形，只要稍加点拨，就能成为百胜雄师。这种经历生死锤练的精骑，虽说精妙之处稍有不足，但配合更加默契，单人战力也要高过宛陵一筹不止。

  阴维秀望着躺在地上二十余具死尸，竟无一具是宛陵骑卒，气得胸口气血翻涌。自已一直以为髯须大汉是这队袭骑的主将，不想另有其人。这时他也认出徐汝愚就是当初在挑明月楼上使计将自己诈住之人，更是气得牙根痒。

  张仲道向徐汝愚挤眉弄眼，小声的说：“你够狡猾的，我一直不明白你为何穿上寻常兵丁的皮甲，原来是让我给你当替死鬼啊。”

  徐汝愚与他再无间隙，笑着说：“仲道兄刚刚不是拼杀得很爽，你竟不谢我将主将交锋的好机会让给你？”

  “奶奶的，出了一身冷汗。阿秀精明似鬼，武功又这样扎手，若不是长的娘们样，我还真佩服胜过你。”

  这是张仲道第一次说出服庸于他的话，偏又说得这般迂回有，徐汝愚听了心中不由一乐，担忧之心却未解。

  这时阴维秀指挥二千明光精骑结成一个大圆阵，将宛陵六百精骑围困当中，徐徐向内进逼，只在两军相接的边缘与宛陵军搏杀，而不轻易深入宛陵阵中。另将五百精骑分为两队息息不止的游弋在圆阵外侧。

  徐汝愚知道，只有犬牙呲互的两军交接，最能挥雪花六出阵形以整击散的威力，现在阴维秀整队将六百宛陵精骑如数逼在内侧，便是看穿了这点。虽说内线密致，利于整饬战力，但是白石精骑战力高于宛陵不止一筹，弥补了外线缺陷。宛陵围困当中无法挥迂回机能的优势，厚背长刀短于长戟顿时成了最大的劣势，雪花六花阵形完全被压制住了。

  众人立感不支，连连后退，收缩到一个极为狭窄的空间内。

  徐汝愚见雪花变成雪团，轻灵顿时变为厚重，而雪团外围在白石军如炽的战力下，迅消融。再远看阴维秀在右侧组织剩下五百精骑正要准备冲锋，一种从未有的无力感由心头滋生。张仲道也现不妙之处，混战中向徐汝愚靠近过来。

  徐汝愚问他：“你会放弃身后的兄弟吗？”

  张仲道不想形势恶化到这种地方，倒吸一口凉气，继而心神一坚的说道：“我今日就战死此处。”

  徐汝愚说道：“我也不会弃他们而去的。”

  待圆阵左弦开阖之际，阴维秀率领的五百精骑就会像汹涌的洪水一般卷袭过来，宛陵六百精骑如此密集的阵形完全承受不住其一次冲锋。被困在圆阵之中，连溃逃都办不到，除了徐汝愚、张仲道寥寥数人可以脱身外，其余众人都难幸免。虽然徐汝愚感觉到齐川城守军已然出动，可惜数里的距离，足以让宛陵六百精骑万劫不复。

  徐汝愚死志弥生，止水无波的心神攸然提升至前所未有境地。

  心神远驰，如触手般向远处疾伸，灵觉的将方圆数里的动静如数抓住，送归心神。

  感觉如此奇妙，在那一刻，听觉不再是听觉，视觉不再是视觉，触觉、嗅觉、味觉也不再分去感触外在。仿若五觉混然于一致，不再分彼此，五觉齐，一切皆妙不可言。

  一种生的灵觉致于外在物相，使得外在之颜色、形状、声响、香臭腥臊、苦辣酸咸淡涩、软硬、冷热等形成一个整体的内在物相模模糊糊置于心神之中，再由内识细细把握其细节所在。“五觉齐，妙不可言，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住，而生其心。”

  止水心经这段经义如雷电般直贯入徐汝愚的心神之中，他知道在此激烈时刻，心神再次提升进入“五觉归心”的境界，也是佛门观止术所述五觉（本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉）中的相似觉的境界。

  徐汝愚初学止水心经时，不由心存疑惑：修止水心经搞得像做和尚一般。现在才明白止水心经本就是从佛门清净之术演变出来修练心神的功法。

  这种功法与佛门常讲的慧根关系甚大，加之徐汝愚丹息术初窥至境，心神远较常人明净透澈，尤其在此危急关头，死志催激，心神近乎星空一般明彻，达至“至五觉归心”的境界。

  徐汝愚心神一动，攸然觉出生机所在，向张仲道说道：“听我示意，率队轻咬右侧梢尾。”