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面对这种情况,左登峰最终找到了解决的办法,世间的一切都令他失望,唯一令他牵挂的女人也已经离去了,所以他对这个世界不报任何希望,他活着的唯一理由就是要为巫心语报仇。三日过后他找到了平和,这是一种看淡生死的平和,生死都能看淡,还有什么能扰乱他的心?
修行阴阳生死诀的第二步是凝练气血,将自身的精元或血气转化为元气,这一步左登峰只能按照竹简上记载的法门修行,盘膝而坐,意守丹田,冥想全身鲜血所蕴含的元气向丹田聚拢,这个阶段全靠自己的意念去想,没有任何的动作,因为此时丹田之内空无一物,根本没有元气灵气可供调御。
万事开头难,盘坐冥想的过程持续了整整一个月,一个月之后,左登峰感觉到丹田之中有了微弱的元气,这种感觉令左登峰坚信了修道之心,修行就好比滚雪球,最难的就是聚集最初的那个小雪球,小雪球一旦成型就会越滚越大,半个月之后,左登峰明显的感觉到了小腹之中传来了膨胀感,时至此刻,他知道必须驱使这股辛苦凝练而来的元气去游走并强壮十二经脉。
先前的一个半月里,左登峰一直是以意聚气,此时方才到了以意导气的关键时刻,引聚元气的过程中元气是相对静态的,而以意导气游走十二经脉则是动态的,必须以意念控制体内的元气按照既定的路线游走,如果说聚气的过程是引来一群野马,那以意导气的过程就好比驾驭这群野马,难度数倍增加。
由于十二经络的行气法门第一步走的是手太阴肺经,是从丹田向上提气的,出“中焦”,拐“中府”,行“少商”。这一路线的元气运行是由下而上再向下的,如果操之过急就会令元气出现断格,造成提到中途的元气跌回丹田。同样的也不能过于缓慢,太过缓慢会造成元气失去本身的些许惯性,造成元气闭塞在某一穴位无法移动。
不能慢也不能快,不能软也不能硬,不能过分谨慎也不能太过大胆,时至此刻左登峰终于知道为什么修行阴阳生死诀必须要求心静了,因为只有心静才能全神贯注的感知并控制体内的些许元气。左登峰也终于明白为什么修行的道人或者僧人往往独居,因为倘若在行气的过程中受到外界的干扰,势必令修行者的注意力分散,那些导引出来的元气失去了意念的控制就会四处乱窜,造成严重的后果。
令左登峰没有想到的是,十二经脉本身就是通的,不过间隙很狭窄,元气从中游走就像一个人在走一条很狭窄的道路,经脉会传来些许酥麻的感觉。虽然没有师傅指点,但左登峰敏锐的猜到这是正常现象,元气游走经脉的目的就是为了增强经脉的强度,以便于日后容纳更多的元气通过。目前的元气和日后从外界吸纳的灵气都可以统称灵气,是将来施展法术的前提,而灵气的运行必须经由经脉,不可能从皮肉之间胡乱穿过,所以强健经脉至关重要,经脉越强越宽,日后可以通过的灵气就越多,法术就越厉害。
左登峰第一次只运行了一条经脉便将元气引回了丹田,目前的元气只是由自身的鲜血凝集而成的,不但少而且杂,能顺利游走一条经脉已属不易。
经过了短暂的休息,左登峰开始重引导体内的元气游走其他的经脉,有了第一次的经验,元气很顺利的游遍了剩余的十一条经脉。这时左登峰对于阴阳生死诀又有了更加深入的认识,十二经脉是人体的主经脉,利用元气对它们进行强化,可以综合提高人体机能,由此令得修行之人力气增大,跳的更远,跑得更快。
体内有了少许的元气,左登峰随后开始按照竹简记载的方法打坐吐纳,这种方法可以吸收外界灵气为己所用,可以与体内的元气混合游走经络,如果说体内的元气是拉车的头马的话,这些外界吸收的灵气就是帮助头马拉车的毛驴,虽然不如元气精纯,贵在数量众多,而且这些外界吸纳的灵气也是日后施展法术的重要依仗。
世间的所有物质都是由阴阳二气组成的,自然界中有着无穷的对人有益的良性气息,打坐吐纳的目的就是吸收这些良性气息,壮大自己。
体内有了些许元气,打坐吐纳吸收灵气就相对容易,当左登峰感觉丹田充盈之后立刻再度调御丹田灵气周游十二经脉,灵气游走经脉不但可以拓宽强健经脉,还可以在同时提纯灵气,外界吸纳来的灵气毕竟斑驳不纯,通过游走经脉可以将其压缩提纯。
这些灵气在初期是以气体形态胡乱的储存在丹田之中的,随着积蓄的灵气越来越多,到了阴阳生死诀的中期,也就是可以挥常人九倍能力的时候,这些灵气就是液态的,虽然是液态却不再胡乱掺杂,而是阴阳各半,泾渭分明。竹简上还明确记载了液态之后再加修行,灵气可以凝聚为固态的阴阳金丹,到了这个时候人体之内的浊气就已经彻底排空,可以达到竹简记载的“脱生死,自在逍遥”的极致境界。
以外界灵气和本身元气混合游走完十二经脉,左登峰感觉到通体舒泰,这是一种很特别的感觉,感觉身体很轻,肢体有力,耳清目明。
随后左登峰又将灵气游走了奇经八脉的任督二脉,现任督二脉也是通的,根本就不像外界谣传的那样是闭塞的,这一现令左登峰倍感疑惑,不过唯一沉吟便明白了过来,任督二脉本来就应该是通的,如果是完全闭塞的,人早就死了。
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