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  海瑞紧接着对王用汲说道：“润莲兄扶我下床吧。”

  “躺下！”李时珍在一边喝道。

  海母紧接着：“快躺下！”

  李时珍这时望向又已泪流满面的海妻，温言对她说道：“嫂夫人，你过去，替他把被子捂紧点。”

  海妻这才轮到自己能照顾一下丈夫了，连忙揩了揩眼泪，走了过去，替丈夫把被子细心地周边捂紧。

  趁妻子的身子挡住了母亲，这时海瑞目光深深地向她望了一眼，头也微微点了一下。

  妻子飞快地对望了一眼丈夫，眼眶中又盈出泪来。

  “看好了车，东西一样一样搬！”这时院外门边隐约传来了声音，接着是好些人打招呼搬东西的声音，显然是王用汲那个长随领着人把东西搬来了。

  “老爷，东西都搬来了！”果然，北房正屋门口传来了长随的禀报声。

  “快搬进来！”王用汲大声说道。

  海母海妻不知就里，向屋门外望去。

  王用汲原来的那个长随又带来了一个长随，一人捧着两床厚厚的棉被，一人提着一大捆劈柴走了进来。

  “先把火添上！”王用汲大声吩咐。

  提柴的那个长随放下了劈柴，连忙往火盆里添柴。

  原来那个长随捧着两床厚被站到了床边。

  王用汲从海瑞的被子上先提起李时珍那件棉袍对那长随吩咐道：“替李先生把衣服穿上。”

  捧被的那个长随，将两床被放在床脚，刚要接那件衣服。

  “不用，我自己来。”李时珍接过了衣服，自己穿了起来。

  王用汲只好又拿起了自己那件衣一边穿着一边说道：“把斗篷拿开，把被子盖上。”

  那长随立刻拿开了李时珍和王用汲的斗篷搭在床边，抖开一床厚厚的棉被盖到了海瑞身上。

  海瑞躺在床上默默地看着他们在忙着做这些事，这才知道自己昏睡后两个好友竟将自己的衣服都脱了盖在自己身上，一直装着笑脸的他眼睛再也止不住湿润了。平生读书，自以为精求甚解，这才知道什么叫做“解衣衣之，吐食食之”！

  海母本是平生就不受人恩惠，这时被媳妇扶着又坐到了火盆边，也已经只是感动，一言不。

  海妻平时就从不多说一句话，从不多走一步路，今日此情此景，见丈夫和婆母都一言不，再忍不住咽着泪向丈夫的这两个好友深深一福：“李先生王大人待我一家如此厚恩，我们怎么报答……”

  “嫂夫人切莫说这样见外的话。”王用汲答了一句，转对那两个长随吩咐道，“把这床被搬到海夫人房间去，其他东西都搬去厨房。”

  跟他的那个长随抱起了剩下的一床被递给另一个长随，那长随抱着被子走了出去，这个长随依然站在屋里望着王用汲。

  王用汲立刻知道他有事要说：“还有什么事？”

  那长随：“回老爷，都察院来人了，通知老爷立刻去部院。”

  王用汲：“知道什么事吗？”

  那长随：“好像是说，除了出京当差的，凡是在京的官员都要连夜给皇上上贺表。”

  王用汲黯然摇了摇头，不禁望向海瑞，又望向李时珍。

  海瑞只回望着他，没有任何表示。

  “你去吧。这里有我。”李时珍却叫他走。

  王用汲轻叹了一声，又望了一眼海瑞：“户部大概还不知道你回了。”说着转对海母双手一拱：“太夫人，晚侄只好失陪了。”

  海母立刻站起了：“公事要紧，已经让你受累了。”

  王用汲又向海母拱手一揖，接着向李时珍一揖：“李先生受累了。”说着这才向门外走去，那长随紧跟着他走去，王用汲却边走边对那长随说道，“你们两个不用跟着我了，今天都留在这里陪着李先生照看海老爷。”

  海母和海妻都随着送了出去。

  李时珍的话在海家已是言听必从，这天晚上，海母去了媳妇房间歇息，两个随从也被安排去了北面西屋，生着火在那里打盹听候差遣。

  一盆火，一把椅子，一件斗篷大氅盖在身上，李时珍面对海瑞坐在床边的椅子上，拿着那把铁钳低着头不停地拨弄着火盆里的火，显然心情十分复杂又十分沉重。

  海瑞依然被子盖着，人却已经半坐着靠在床头，紧紧地望着李时珍。

  “人生不满百，常怀千岁忧。”李时珍终于说话了，“你既决心上疏，舍身成仁，我挡不住你，谁也挡不住你。”

  “那先生是赞成我上疏了！”海瑞紧接着问道。

  “我可没说赞成。”李时珍将火钳一搁，抬头望向海瑞，“上奏疏如同开医方。上医医国，中医医人，下医医病。大明朝已然病入膏肓，你这道奏疏是想医病，想医人，还是想医国？”

  这是已经对上话了，海瑞两眼闪出了光：“国因人病！医病便是医人，医人才能医国。”

  “有些对症了。”李时珍眼中露出了赞许，“病根是什么？”

  海瑞：“视国为家，一人独治，予取予夺，置百官如虚设，置天下苍生于不顾。这就是病根！”

  李时珍不禁在膝上拍了一掌：“说得好！说下去。”

  海瑞：“一部华夏之史，夏朝商朝便是只有君王没有百姓的天下。当时《尚书》有云：‘时日曷丧？吾与汝俱亡！’可见民不聊生，天下百姓都有了与夏桀同归于尽的心。商革夏命，前数百年还顾及天下苍生，到了纣王，简直视百姓如草芥，顷刻而亡。天生孔子，教仁者爱人。继生孟子，道出了‘民为重，社稷次之，君为轻’万古不变之至理。秦朝不尊孔孟，三世而亡。到了汉文帝真正明白了这个道理，恭行俭约，君臣共治，以民为本，我华夏才第一次真正有了清平盛世，史称文景之治。唐太宗效之，与贤臣共治天下，又有了贞观之治。之后，多少次改朝换代，凡是君臣共治以民为本便天下太平，凡一君独治，弃用贤臣，不顾民生，便衰世而亡。到了大明朝，我太祖高皇帝出身贫寒马上得天下，犹知百姓之苦，惩贪治恶，轻徭薄赋，有德惠于天下。但也就是从太祖高皇帝种下了恶果，当时居然将孟子牌位搬出孔庙，便是不认同‘民为重，社稷次之，君为轻’的治国至理。厉行一君独治，置内，视同仆人，设百官，视同仇寇，说打就打，要杀便杀。授权柄于宦官，以家奴治天下。将大明两京一十三省视同朱姓一家之私产。传至今日已历一十一帝，尤以当今皇上为甚！二十余年不上朝，名为玄修，暗操独治。外用严党，内用宦奴，一意搜刮天下民财。多少科甲出身的官员，有良知的拼了命去争，都丢了命。无良知的官员干脆逢君之恶，顺谀皇上。皇室大贪，他们小贪，上下一心刮尽天下民财，可怜我大明百姓苦上加苦，有多少死于苛政，有多少死于饥寒！”