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第十章（第2页）

然后被李世民身边的尉迟敬德拿下。

“四弟，不要闹了！”李建成走出来，“一切等阿耶出来再说。”

李元吉红涨着脸，暗暗发誓先杀yin妇再杀奸夫！

正打算考验太子的皇帝李世民脸色青红不定，史书上都有记载，这……

难道他未来真跟弟媳杨氏生了个儿子，还将这个儿子过继给了四弟？

等等，他怎么会说立后，未来观音婢呢？

长乐门内一处宫殿跟小妾一同抚养庶出女儿的杨氏羞愤欲绝，她自丈夫儿子死后就被关在这处狭小宫殿中，连门都未出过，不管未来是不是做了那般羞耻之事，可是现在她真没想过。

如今成了别人口中辰赢一般的人物，她只想死去，可她看了看虎视眈眈的宫婆子，心里悲愤，人为刀俎，她连自绝的自由都没有。

刚将心爱女子封为皇后的李治则一脸懵逼，什么？阿耶跟四婶有一段？他怎么不知道？

关于巢王妃的真实身份有两种说法，一是说她是隋观王杨雄侄孙女，另一说法她是当时长安城极为貌美的歌舞伎，因容貌妖媚又很有才情被李元吉看中，从而嫁给了李元吉。后来又被秦王李世民看上，等李世民登基后就霸占了这个弟媳。

不论哪个位面的李世民都是一脸问号，唐高宗李治一拍案桌，“胡言乱语！”

明朝位面已经回到京城的永乐皇帝精神一振，“来人取唐史！”

朱元璋摇头，“李世民有君天下之德而安万世之功者也，些许污秽伤不了他的功绩。”

现在大家搜索齐王妃或巢王妃基本上都有标明她跟唐太宗生有一子，似乎大家都没怀疑过这件事的真实性，肯定有人说史书上都有记载了，难道还有假？那么，清溪在这里问大家，史书上记载就一定是真吗？

永乐皇帝朱棣点头：“史书也是人写的。”他可没忘记他登基后疯狂改写洪武年间的记载。

今天清溪就在这里提出几点自己的疑问。

首先是曹王李明，根据《旧唐书》记载曹王李明是太宗十四子没有给出明确出生年月，只记载在贞观二十一年授曹州刺史，册封曹王，唐高宗继位后将李明过继给了巢刺王。

李世民：“这唐书还有新旧两说？”

在听到将李明过继给李元吉是他儿子干的李世民松了一口气，他就说嘛，他怎么可能会将儿子过继给李元吉，为他传承香火。

他刚登基将儿子李宽过继给了李健成，对李元吉没一点表示，就足以表明他对这个弟弟的态度。

曹王李明没有明确出生时间，但好在太宗第十三子李福有记载，李福于唐高宗咸亨元年九月十三日去世，享年三十七，咸亨元年为公元670年，也就是说李福是公元633年出生，公元633年为贞观七年，那么作为他的弟弟，李明应该在贞观七年之后出生。史书记载巢王妃杨氏在贞观后期受宠，再根据唐朝的惯例，皇子早早封王，作为后期唯一出生的子嗣不会拖太久，最多不超过三周岁，也就是说李明很可能在贞观十九年前后出生……

那么问题来了，贞观十九年巢王妃是多大呢？大家都知道古人结婚很早，比如长孙皇后出嫁时才十三岁，李世民是十六岁，巢王妃应该是差不多年纪嫁给李元吉。李世民是公元599年出生，李元吉是603年，也就是说李元吉比李世民小四岁左右，巢王妃比李世民小五六岁到六七岁。李明出生时李世民虚岁四十七，巢王妃四十左右，四十岁的女人在那个时候已经是做奶奶的年纪，这个年纪还能受皇帝宠生下一个儿子，那只能说上天很眷顾这个女人。

巢王妃到底是不是曹王李明的生母我们先打个问号。我们再回头来看，史书记载巢王妃生李明，李明过继齐王李元吉。清溪翻遍了唐史，这个记载只在《新唐书》出现，无论是《大唐创业起居注》还是《旧唐书》都没有明确标明李明之母是曹王妃，只记载杨氏生明。

这里可能会有人拿李世民上位后疯狂改史一事说事，清溪在这里澄清一下，史书是本朝给前朝修的，例如清给明修，明给元修，只有证明前朝政权的合法性，才能证明自己取而代之也拥有合法性，开国大事之一先给前朝修史，一般来说不会帮前朝粉饰。

还有李世民改的是起居注，《旧唐书》是后梁后唐后晋五代十国时编著，《新唐书》是宋朝欧阳修等人主持编写，李世民还没有能力穿越到两三百年后篡改史书。

唐太宗李世民有点脸红，他改起居注后世人都知道了？

李渊在太庙看到目光深沉，他想得更多，为何要改起居注，有什么不能记录的？

另外除了巢王妃生明这个记载只出现在《新唐书》，同样唐太宗想立杨氏为后，询问魏征，魏征比喻杨氏类辰赢这段也只在《新唐书》有记载，想来大家都看出问题了，为何宋朝会那么清楚三百年前唐初发生的事呢？还将其记在史书上呢？

这里清溪先卖个关子，我们再回头看看《旧唐书》中记载的杨氏生明，这个杨氏究竟是不是巢王妃呢？

综合新旧唐书和墓志铭，初判断唐太宗后宫应该有五位姓杨，第一位是贞观元年被封为四妃之一的杨妃，出身弘农杨氏，封贵妃。

《大唐故赠司空荆州大都督上柱国赵王墓志铭》：王讳福，字祐，王即太宗之第十一子，杨贵妃之所生也。

第二位杨妃应该也在贞观年间成为四妃之一，《隋书》记载为隋炀帝之女，生吴王李恪、蜀王李愔。

第三位杨氏是隋朝观王杨雄的孙女，魏王府咨议参军杨恭道的第三女。《全唐书》中有李世民写的一篇《册杨恭道女为婕好文》文章，这位杨婕妤与李世民没有儿子。

第四位就是《新唐书》记载的巢王妃杨氏，玄武门之变后被接入宫中，后和李世民生了曹王明。

第五位史书记载不详，是在杨素孙子杨台墓志铭上发现的，“……又以姐在后、庭，编名戚里。其年，以妃嫔之亲授尚食直长”意思是因为姐姐在李世民后宫做嫔妃，他才被列为外戚，掌管皇宫膳食。这位没记载有生儿子。

以上五位杨氏，《新唐书》只明确记载巢王妃是曹王李明生母，那么宋朝人为何那么肯定曹王生母就是巢王妃呢？

众所周知，宋朝是真正做到了与士大夫共治天下，作为士大夫修史肯定要倾向士大夫，翻翻史书唐太宗时期最出名的士大夫是谁？毫无疑问是不畏强权的魏征。那么，为了突出魏征，肯定要给他“立德”，立德是什么？就是打造人设，典型的“卧冰求鲤”立的就是孝顺人设，人设有了得立一个反衬对象来巩固人设，这个对象除了当时的皇帝还能有谁？其他人都不够格！臣子立德君王失德，于是宋朝的士大夫从故纸堆中翻出了杨氏生明。

杨氏生明，杨氏是谁？既然生了儿子肯定要给个名分，没名分那肯定有隐情，什么隐情？肯定是这个杨氏身份有异不好说出来。

再一看曹王李明最后过继给了谁？挖槽，是巢刺王，最重要的是巢刺王的王妃也姓杨！于是士大夫们恍然大悟，李世民肯定是和这个弟媳妇有奸、情，不仅生了个儿子，还将儿子又过继给了弟弟，给自己弟弟小绿帽戴严实了，这事有迹可循呀，李唐有胡人血统，本来就荤素不忌，唐高宗娶了老爹的小妾做老婆，唐玄宗抢了自己儿媳做贵妃，子孙都这样老祖宗还能干净？肯定是上行下效！