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  “小吴，你，你是要干啥子！”德勤山人一着急，连方言都出来了。

  梁凉又惊又骇又莫名好笑，在老年人的敏感部位露出来前，赶紧捂住眼睛。

  德勤山人真实岁数也都快八十。他装神弄鬼、漫长的一生哪里被这么侮辱过，气得哆嗦着白胡子，捂住自己裤头，把地上的水盆也踹翻了。

  他也不半白半文，直接叫骂：“孽、孽畜！来人！吴燕夏，你这……”

  德勤山人只嗑瓜子吃水果的辟谷食谱，力道肯定比不过年轻人，他喘了几口粗气还想威胁，吴燕夏那边就已经顺利剥下老头的长裤，再利落地掏出打火机，点火就把德勤山人的老年人花裤衩点燃，扔到地上。

  火，丝丝拉拉地烧着那真丝裤衩，散出蛋白质燃烧的焦味。

  吴燕夏冷笑连连，直盯着那花裤衩烧得干净，才算是把胸膛里憋了不算短的邪火彻底出来。

  而在他身后，梁凉和德勤山人一人一边，都缩在他身后的华丽沙上，大气都不敢喘。

  “德勤山人，咱俩得聊聊。”吴燕夏洗净手，找来拖布把地拖的明明亮亮的，又把坦克和神灯都拎出来，就摆在他后面。

  他依旧直接直接盘腿坐在光亮的地板上，明明是微微地抬眼看人，但眉毛中那红痣若隐现，却看出一种居高临下的狰狞味道。

  “有几个问题要请教你。”吴燕夏说。

  梁凉看到吴燕夏略微沉吟几秒，知道他还在琢磨从哪里开始问，忙说：“夏夏，我也想先问老爷爷两个问题，可以吗？”

  旁边的德勤山人在沙上缓了片刻，居然又恢复世外高人的恬静打坐模样，重穿上他的唐装裤子。只不过，裤子下面已经是真空的，幸好老头年纪够大，脸皮也厚，居然也不生气。还不知道从哪里又开始抓了把瓜子，呱唧呱唧嗑了起来。

  吴燕夏还在整理思绪，索性就让Lo娘先问。结果，梁凉立刻说：“我第一个问题最想知道的就是，吴燕夏和神灯结婚了吗？”

  吴燕夏立刻觉得肝有点疼，他板着脸：“哎，什么，这就是你最关心的问题？你怎么不关心我住在这公寓里有没有危险？我的人身健康怎么样？你问问你自己也行啊？”

  梁凉也有点赧然，小声说：“……我挺想知道的。再说，不是还有第二个问题吗？”

  德勤山人静了会，显然也没想到梁凉这么问。过了会，他沉吟地说：“小姑娘，你为何这么判断？”

  梁凉把和吴燕夏猜测的事情，大致对他说了一遍。最开始，梁凉自己也是不太相信这事的，但复述一遍，却自己觉得有道理。

  人们相信，婚姻是最古老的契约和示好。中国藏族的某些习俗，像是老年人只要和狗结婚，就能在垂暮之年长出牙。而印度至今有嫁鸡娶狗来辟邪和求好运的奇葩习俗。

  梁凉大胆地说：“老爷爷，我说的这些话都对吗？他和神灯之间，肯定存在某种很特殊的关系。不仅仅是宠物和主人的这层关系，其实，神灯已经是他老婆了。”

  吴燕夏被她满口的“老婆”“特殊关系”说得特别心烦，脸也不由自主地拉长。

  德勤山人却也在旁边摸着白胡子，他摇头晃脑地说：“小姑娘是有几分慧根，但那条长虫不是这个小畜生的老婆。”

  梁凉还没来得及对这答案感到松了一口气，德勤山人就解释：“从身份上来说，仅仅是他的娘而已。”

  ☆、第79章

  梁凉和吴燕夏不禁同时愣住，德勤山人这话非常奇怪，什么叫“神灯只是他的娘”？

  梁凉虽然平时慢性子，这次反应居然又比吴燕夏快了一点，她脸一热，不由瞪了旁边还在莫名其妙的吴燕夏一眼。

  要说“娘”和“老婆”有什么区别。难道，这里的区别，就在于洞房花烛夜吗？

  但是，人和蛇……

  德勤山人以一种不受欢迎的方式，为她答疑解惑。

  “小畜生目前只是把蛇迎回来请它镇宅，长蛇只是他的附属物，但并不为他所正式占有。如果他正式娶的话，需用血喂蛇牙，男精抹蛇尾，九九八十一天，蛇尾会越来越长，待长虫到它原身两倍左右，才算他俩已经成婚。男为御主，饲为妻奴。但娶蛟为妻过于反嗫，不好不好。”

  梁凉只听的脸色都变了，吴燕夏阅历到底比她广泛很多，倒无动于衷。

  许多玄学中的精血饲养之说，有时候就是这么来的。北齐的《王烛宝典》里，说在五月五把蟾蜍的血涂满方布，阴干，在来年的端午节能见到鬼。

  真实情况并不太美好，甚至是有点恶心。

  许仙与白娘子是流传最广的人蛇故事，根据佛经的“转生”理论，蛇与牛为最易携人魂的两种动物，也有“牛鬼蛇神”这个成语。抛开这个，人类与他种类之物成婚，若是做的好了，能顺遂百事。但容易成孤寡命，极克周遭亲人。非我族类成姻终究是邪道，常人不可为。

  但梁凉确实此生从未听过，嗯，世界上怎么会存在这么邪恶又□□的事情！

  她害羞都忘了，心中大怒：“什么娘，您果然让吴燕夏娶了条蛇，这真是、真是，您暗地里这么害人也不害臊！”

  德勤山人恢复了金玉在外的高人风采。

  他淡然说：“害人？我若存有一丝害他之心，这不知天高地厚的小畜生尸骨早就烂在山沟里。”