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第八十九章（第4页）

当然，在保持类似形象的同时，维克也自己在心里认真想过，为什么对方愿意出手帮他，又不愿意直接继续帮人帮到底。

猜测可能是因为看他确实是在□□好像还有得救，于是才难得对他这样的恶棍赐下了恩泽，甚至还留下了保护自己的办法。

但可惜是，像他这样的人，他这辈子注定无法成为谁的信徒。

在这样的前提下，他注定没办法使用什么神明的竞技场，未来也更没可能再碰到什么神装了。

只是相比起那个用近乎自残手段成为的超能力，真要说起来他还是更心仪那些使用过一次的神装……

维克一连迟疑了许久，大概是这次和诡异的交易让他觉得后怕，再加上神明的神装用起来确实比超能力还要更加安全便捷。

这都让他心底忍不住生出了一个近乎于渎神的念头——

连他这样的人都能触碰神装，祂的信徒是不是有资格拥有那份属于神明的恩泽？

如果其他人成为了信徒，他之后再将神装骗到手，是不是也能拥有这份来自于神明的力量？！

类似的念头愈演愈烈，维克诚实地心动了。

……

不过相比起神装，最重要的果然还是想办法趁早跑路。

之后几天，维克暂时离开了自己家，顺带着观察了一下西摩党对于布莱恩一家失踪的后续反应。

……在各帮派盘踞

各个城区的前提下，突然有外来陌生人出现在自己的地盘上，抑或是地盘里突然有人搬家逃跑，两者都会给人以来路不正的感觉，反而会因此受到意外的责难。

而且当晚，布莱恩父母意外在场的事总让他觉得有些不大对劲……

之后维克又溜达着观察了一圈，确认了西摩党虽然惊怒于布莱恩一家的死亡，但最后始终没把这事和他联系在一起。

估计当时布莱恩父母面对西摩党时把所有功劳都垒到了自己头上，为了利益一致隐瞒自己的存在。

毕竟在维克看来，如果西摩党其他人真的知道自己的存在，那么为了能获得更多的信息，最有可能的做法不是私下偷偷来找他，而是当着所有人的面找上他给予夸赞和奖励。

在把人彻底绑死在西摩党的名头上后，他就算是为了自保，也会尽可能地吐露更多的消息来让对方更加重视自己。

估计那天晚上，布莱恩的父母偷偷跟着布莱恩再到铁丝网附近，当时对方冒着暴露的风险找上自己，恐怕就是担心布莱恩没办法问出跟更多情报。

假使当时谈话失败，之后就该轮到他们现身直接逼供了。

在又观察了几天，维克最终确认他们都把布莱恩一家的失踪与其他帮会联系在一起，十有八九把这当做是其他帮派的复仇。

也就是在确认了这一点后，维克才有心思继续去想信仰和神装的事情。

因为不认字，本身也没有上网的能力，他之后还专门花钱找人通过“神装”、“竞技场”这两个词汇，反向弄到了圣依教和圣依神的信息。

确认了圣依神每周会给某个城区教堂的信徒发放神装、而神装确实能转让借出后，这样宽泛的条件再度燃起了他对神装的渴望。

虔诚的前提是足够纯粹。

在杜纳市的外城，纯粹到能去信仰神明、同时还愿意相信自己的人可不多见。

维克认真把附近那些勉强能个“单纯”一词挂上钩的人都来回筛选了一通，最后把目光放在了附近某位年幼的小女孩身上。

暴力往往伴随着情色。

它们织成网，将一些年幼的孩童困在其中。

在过去，就好像所有生活在外城的儿童一样，贫困的家庭让成年人为了获取金钱不择手段。

借用内城人、抑或是其他城市对于儿童的恶心癖好赚取金钱，这在杜纳市外城来说一直都很寻常。

……当然，其中不止是女孩，这事在男孩身上也很常见——纯粹是强者对于弱者的压迫。

绝大多数外城人幼时都有类似的经历，但残酷的是，哪怕他们知道其中的痛苦，在未来依旧会为了赚取金钱，将镜头对准自己孩子，把这份痛苦不断延续。

如果他没记错的话，那个女孩的年纪年纪不大懂得不多，真要说起来也确实是那些道貌岸然的内城人喜好的那一类。

这也正方便了他。

年幼意味着还没被外城的□□文化浸入味，单纯到足够在短时间内建立对神明的虔诚信仰。

同样，也正是因为年幼，同时又身处在痛苦中无法自知，他轻易就能作为拯救者出现在对方的世界中，获得对方信赖的同时骗取神装。

应该也能算是合适。

……

与此同时，松市外城八区。

宋时清一连高强度地观察了几天，最后终于看到了维克准备动手的那一幕。

先看看最后到底会演变成什么样……

如果真的可行的话，这一套说不定还能照搬到其他类似的城市里。！