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  在这个年代，野人不但无法为社会起到任何促进作用，还危害了社会的运转。

  他们平时可没少干拦路抢劫杀人的事！

  派人摸清楚了野人的聚集分布。

  安排好了领地的建设流程，以及保安工作。

  吕武带着五百武士和一千两百属民进山了。

  过程并不复杂。

  从外围形成包围圈，再快或缓地合围上去。

  等待野人察觉到有大军围剿，他们能做的就是逃跑或反抗。

  野人一般会选择逃跑，再撞上吕武安排好的伏击圈，少量被杀死之后，大批大批地放弃抵抗跪地等着被看管起来。

  吕武进山的主要目标不是为了杀人，他只是需要更多的劳动力。

  用更直白的话来说，他需要增加名下的奴隶数量。

  军事行动进行了一个半月被打断。

  宋彬亲自入山，找到了吕武，告知国君选定姬寿曼为储君的消息。

  如果只是这样的话，他不用打断吕武的军事行动。

  关于国君无法吃到今年麦子的消息，不知道是人为还是什么情况，已经在晋国与列国广为散播。

  同时，秦国的“扁鹊”团队去了田。

  一个叫医缓的医生在为国君进行诊断之前，国君做了一个梦。

  那是关于病情的梦。

  梦中，国君的病中跳出两个小人。

  其中一个说：“医缓可不比前次那个巫医，他恐怕要抓住我们，该往哪里躲呢？”

  另一个回答说：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那个地方去吧。”

  医缓到了田，绐国君辨症后，为难地给晋国众卿以及公族下了诊断结论，曰：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。”

  完犊子啊！这病治不好啦！病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何况药物也不能到达那里去挥药效。

  肓是，心脏与膈膜之间。

  膏是，心尖脂肪。

  然后，“病入膏肓”这个的成语出现了。

  华夏文化中也多了一个历史典故。

  以目前的邦交守则，再来是医生的道德，晋国众卿与公族并不认为医缓是在说谎，纷纷明示或暗示国君还是赶紧决定下一任国君人选。

  国君觉得自己很好，还能吃上今年的麦，被众卿与公族气得不轻，却是不能不尊重和遵守封建规则，姬寿曼也就成了储君的人选。

  国君要不好的消息传得太广，吕武自然是不能继续待在山里。

  他将部队指挥权交给宋彬，自己则是在武士的保护下出了山林。

  回到驻地时，他总觉得自己好像忘记了什么。