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第二十八章 再见了 欧尼酱（第6页）

无法形容那是什么色彩，仅仅是看到就觉得眼晕的样貌不是人类能够理解的存在，仅仅只能知道“那是一道光”而已。度和真正的光相比极为缓慢，即使是从天穹下射出，也是在数秒之后才将将的抵达着地面。

无需怀疑，【那道光】的力量足以击穿整个冬木的灵脉，燃烧整个冬木市，在一片纫与火中，彻底抹消整个城镇的过往。

然而

地面上，不知何时，无数黑泥组成的海洋开始泛滥。

angra

mainyu这个名字，为古波斯的恶魔名。身为拜火教最大的恶魔，和守护人类善性的光明神持续战争了九千年之久，是恶性的承认者。拜火教是依善恶两神明的争执为主轴的传说，是头一个形成天使与恶魔二元论宗教但是，实际上并没有名为angramainyu的英雄存在他既没有名气，也不是真正的恶魔。不过mainyu名号的英雄，的确存在。那是在很久、很久以前，在一个狭小世界的事情。

他，就是出现在拜火教的一个连名称也没有的村落的英雄。村民们是不知道他们的教义是扭曲到何种地步。也不知道为什麼他们会达到这种的想法。

他们只是基於教义，过著既纯洁又正直的生活。尊崇人类的善、守护著光、正确的生活。

对既贫穷、又从外界隔离开来的他们而言，祈祷是绝对的。因此，身为处在人类之外的他们，岆人类唯一的骄傲。那个村落的人们，真诚地希望世上的大家都能和睦共处。想要让全部人类由无价值的恶性中解放出来，过著即纯洁又正直的生活。饥饿、杀戮、爱恨，否定掉所有事先就附属於人类的机能，不停地自夸自己才是符合神的祝福眳生物。人类，只过著纯洁又正直的生活，是绝对不可能由恶性中解放出来的。

恶是一开始便有的。若要切离恶的话，只能诉诸某种手段。

所以他们就实行这个手段。他们不只为自己狭小的世界，还考虑到拯救全人类的手段。

想要让世界上的所有人类行善是件困难的事。

只要有一个人。

只要有一个人独占了世上所有的恶事的话，剩下来的人们就无法做恶事了。

他们打从心底相信，这种像是幼儿般单纯的事。

然后，有个青年被选为活祭品。

他们将青年捕捉起来，在他身上刻下诅

人类的所有话语，给予他们所知道有所有罪恶、全部腔恶事都由他来承担。

这样一来就结束了。

狭小的世界。可是在一个完成的世界中，诞生了究极之恶。

他们打从心底诅

他、侮辱他、害怕他、同时又供奉著他。

我们既纯洁又正直。若在他身上有世上所有的罪恶的话，那不管我们怎麼做，都是善良的人，稛。

他们是认真的，相信对世界中的人们有好处，而做出一个“恶魔”。

为了向世界上的人们证明善性，不停地杀害一位青年，直至他狂为止。不对，在他寿命将尽之前，都不能将之杀害。

让人类堕落的恶魔之名。

被给予angramainyu之名的青年，成为世界中人类之敌，只有持续著无止尽的杀戮与憎

在此过程中，不知道那位青年是不是真的变成恶魔。

只是村落中的人们相信他是恶魔，如此对待他。对他既憎恨又恐惧，证明了世界中人类的善良，做为对自己而言的“拯救的证明”，而崇拜著他。

即然有个忌讳嫌恶的对象存在，那人人就能得救。

只要这个存在还在，不管人们犯下多重大的罪恶，都有能被赦免为纯洁正直的免罪符。

没错。虽然方法错误，但他还是救了人类。

对村人而言，他就成为了至上的英雄。

因此而诞生一位英雄。

被人人怨恨再怨恨，虽然自己什麼也没做，但总有一天会变成那样。代替世界中的全人类，被

明为恶的悲哀活祭品。

此即为反英雄angra

mainyu。

被追究为“此世全部之恶”，什麼也没得到，只是一个天生的普通人罢了。

在拜火教中，有个承认所有六十亿之恶的恶魔之王。埋葬此显现者，以原始人的想法而做出来，名为“愿望”的诅之形。

被冠上恶魔之名的他，对把自己当做魔物的人类之复仇在第三次战争时，einzbern呼唤出angramainyu。

可是这位被呼唤出来的英灵，相当地贫弱。

身为反英雄的他不但在第一轮就败阵下来，zbern的master叹息不已。那个和普通人类没什麼二样的家伙，居然是灭掉人世的恶魔、这样。

没错。事实上，这位英灵只是个人类。

只是位恨著世上的人。

只是位被期望负担世上罪恶的人

本来就是个既没有力量、只是由周遭人类的想法所构成、不可能存在之物。

当他被圣杯吸收进去时，全部都转向了。

圣杯也是个实现人们愿望的愿望机。

servant败阵后，变成没有方向性的魔力回到圣杯中，等待著解放之时。失去身为英灵人格的他们，只能积存在圣杯成为万能之力。