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  朱厚照一听，本想说人家造假的未必这么容易就去以假换真，那得多大的胆子。再一想，造假的未必是用□□的人，但以现在的交通和物流情况，不可能扩张的范围太大，那么以刘健的这个办法，的确可以实现。

  弘治帝叹口气，说道：&1dquo;如此，就有劳诸公辛苦，务必尽快铸造币，追查□□，以免影响民生。”

  三位老都齐声应诺，匆匆告退，赶紧安排各自的手下去制定工作计划，这查案的事有皇帝亲自抓，自然是由锦衣卫出马，可铸造钱币之事关系重大，他们还得跟户部工部等人联合开会商议，至于如何兑换钱币，抑制物价等等，都得由专人处理，其中细节繁复之处，稍有不当，便会带出一群人跟着栽进去抄家灭族。

  那解州的知州程观原本在乐颠颠地等着太子的赏赐，以为自己这次献宝之功，不说连升三级吧，多少也可以得到太子嘉许，升个山西知府问题不大。

  可没想到，他这下子直升京都，跳过府城，一家伙就蹦进了锦衣卫南镇抚司的诏狱之中。

  一通拷问下来，这位程知州一问三不知，牟斌也是服了。

  就这脑子，也不知怎么升任到一州之长位置上的，按照大明律例，妄言惑众，滥用妖术，欺君罔上，都是立斩无赦的死罪。

  结果将他和李柠的口供报上去之后，果然批了个&1dquo;秋后处斩”的决议下来。

  程观被斩，李柠虽以献宝为名，举告□□为实，然死罪可免活罪难逃，最终被配充军，这场桃花洞里聚宝盆的闹剧方才告一段落。

  只有高兴旺依然懵懂不解，&1dquo;明明我亲眼看到那人将一只金元宝变成了一盆金元宝，为什么说他是骗子的幻术呢?”

  他忍不住自爆：&1dquo;我还咬了一口里面的金元宝，是真的!一点都不假!唐探花跟我一起看到的，怎么就是假的了呢?”

  朱厚照无奈，只能摆摆手，拉过唐寅，&1dquo;你给他解释。”

  唐寅好脾气地说道：&1dquo;你还记不记得，在他放进去一只金元宝到变出一盆金元宝之间，整个房间里的灯火熄灭了一会儿。”

  高兴旺傻傻地点头，&1dquo;是啊，就一转眼，灯又亮了，那一盆金元宝金灿灿的，差点晃了我的眼呢!”

  唐寅笑了笑，说道：&1dquo;就那一转眼，他将桌面的机关启动，换了个聚宝盆，一个装满金元宝的聚宝盆。”

  &1dquo;你可记得，他说过，这天赐之财，唯有福之人得享，他自己都怕福气不足受不起，才进献给殿下。那么若是其他人得了这个聚宝盆，种不出金子会怎样?”

  高兴旺：&1dquo;&he11ip;&he11ip;那就是他们的福气不足啦&he11ip;&he11ip;”

  朱厚照满意地点点头：&1dquo;孺子可教。若是到孤手里，都种不住金子呢?”

  高兴旺一下瞪大了眼：&1dquo;那怎么可能?!”

  他终于明白过来，顿时气得跳脚，&1dquo;这个该死的骗子，只将他充军简直太便宜他了，就该把他也种进聚宝盆里去，变出一百个人来，做一百年的苦力!”

  唐寅：&1dquo;&he11ip;&he11ip;”很想看看他的脑子是怎么长的，太子殿下能容忍他在身边这么久，真是辛苦了。

  朱厚照：&1dquo;哈哈哈!”

  真不知道把你的脑子种进去，能不能变出一百个来，有点长进才好啊!

  作者有话说：

  啊啊啊，我多想也有一个聚宝盆，放一章存稿进去，然后变出一百章存稿来!

  作为榜单之耻，依然努力码字更，求大家看在我如此勤奋的份上，点一下作者名，包养作者专栏，选个顺眼的预收，我会给送上大家更多故事。

  注1：弘治十二年（1499）二月，解州（今山西永济西）吏李宁（为避免和现代命人重名引起阅读障碍，文章化名为李柠）以妖术惑人，自言得聚宝盆于桃花洞。知州程观竟相信此事。二人俱坐斩，后被赦，李宁被边卫充军。都察院以天下妄言惑众者尚有很多，请出榜禁约，孝宗准行。

  第四十一章

  李柠被配去的地方，正是甘州，大明的九边重镇之一，距离京城最远的一处。

  他原本所在的解州，本是大明重要的产盐区，也是名将关羽故里，自唐代开始，就供应二十余个州府，占据全国近三分之一的盐产量。

  有盐就有人，故而解州的繁华，完全不亚于太原等地，大量的盐商来来往往，每日流动的钱币数不可计量，而官府的监控管理主要在收税和盐商身上，那些大额交易依然采用金银和宝钞，百姓和往来行商们的日常开销才是铜币的主要用处，官府管不到，百姓认不出□□，故而才会成为那些造□□选择出货的地点之一。

  朱厚照感觉，那些人断不会把所有鸡蛋都放在一个篓子里，解州固然是选择之一，其他那些商业达人口密集的州县也会成为他们的目标。先在这些州县散□□，等流通到府城和京城时，已经很难再追溯钱币最早的出处来源。

  就像前世一样，李柠没能成功送上聚宝盆，半道就被人举告处斩，结果直到四年后弘治帝现的时候，已经晚了。

  而现在，他派了唐寅去解州，李柠被配到甘州的原因之一，是王守仁要代表朝廷，去甘州为威宁伯王越督办葬礼。

  前世王守仁是以观政庶吉士的身份代表朝廷前去治丧，而这一次他是以今科状元、翰林院修撰，太子侍讲的身份前去，其意义大为不同。