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第39章 引路人（第2页）

秦楼月神色一片黯然，她幽幽叹道：“杨使君，你或许不信，我其实并不想做什么天师，我一个女子，你说我图什么？你知道吗？我父亲和教里几个骨干虽然是从卢循那边逃过来的，但也不过是些苦命人。”

“还记得小时候，我父亲带着我和我娘逃命，没吃的，只能吃些野菜草根，后来连草根也没有了，我饿极了，一直哭，我父亲怕引来追兵，想摔死我，我娘不肯，最后只能割下自己腿上的肉煮给我吃……”

说到这时，秦楼月已是泪如雨下，杨禹有些不忍，这百余年来五胡乱华，各个势力厮杀不休，天下百姓惨不忍睹，这是事实。

当年孙恩、卢循叛乱，之所以能一呼百应，主要原因还是底层百姓过得太苦了。

“杨使君，你要是没经历过这些，你是不会明白的，我们手下那些教众，大多数也是这样的苦命人，他们愿意入教，多数只是为了求个庇护，可我怎么庇护得了他们？我能作法让天上掉下粮食衣被，让他们都吃饱都穿暖吗？”

“我们收租米，主要是为了救济那些活不下去的教众，为了让大家在荒年有口吃的。要是我们手上没有一些米粮可支派，你知道每年那些贫苦的教众有多少会饿死吗？”

“寇老贼说得轻巧，要废去租米，他当然可以，他和我们不一样，他生在官宦之家，没挨过一天饿，现在收的弟子多数家境殷实，有大把的钱粮供着他，他结交权贵，他一心想跻身朝堂，他当然没必要收租米。”

“本来他走他的路，我们过我们的桥，他爱怎样我们也管不着，可他偏偏到处宣扬说我们行的是伪法，说我们是妖邪，这是要断我们的活路，要踩着我们的尸骨往上爬呀。”

“他的影响力越来越大，一旦他真去了北魏，有崔浩那些世家大族捧着，如果再得到魏主信重，我们哪里还有活路？”

“没错，我是利用了使君您，可你知道吗，我是真的没别的办法了。如果能以命换命，我宁愿拿我的命换寇老贼一命，可我奈何不了他呀，杨使君，我们只是想求一条活路，这很过分吗？”

“秦楼月，你也别把自己说得那么高尚，你们展教众，收取租米，难道就没有一点私心？就算你没有，其他人呢？有孙恩、卢循的先例摆在那儿，你敢保证你们之中，没人会利用教众来满足自己的权欲？你们这样传教，终究难容于朝堂。”

“我才不管能不能容于朝堂，他们天天锦衣玉食，谁管过我们的死活？”

“不是，这是另外一回事，我告诉你，道教想光明正大的展下去，你们这种传教方式注定行不通……”

“这就是一回事，当你活不下去的时候，你还去管得了其他吗？我问你，你吃过你娘亲的肉吗？你吃过吗？你没吃过，就没有资格来跟我摆那些大道理，呜呜呜......”

看到秦楼月哭得坐在地上，如同一个无助的弃儿，杨禹心头不禁一软，说道：“你先起来吧，我有几句话想跟你说，希望你能好好想一想。”

秦楼月一时难以缓过来，勉强站起来后，又不禁伏在厢房的土墙上呜呜地哭个不停，哭得肝肠寸断。

杨禹暗暗叹息一声，等她哭累了，把心中的苦楚都泄出来了，才缓缓说道：

“你知道儒家为什么能得到尊崇吗？这是因为儒家解决了这世间大部分伦理问题，事实证明，只要天下一安定，统治者就离不开儒家，因为要让天下有序运转下去，没有比儒家那套理论更有效、更经济的办法了。”

“光靠道家的无为而治不行，光靠法家的严刑酷法更不行，你想想，普通老百姓要打一场官司这成本有多高啊，如果百姓事事都打官司，官府也受不了对吧。所以，这就离不开儒家仁义礼智信这一套伦理来调和现实的社会矛盾了。”

“至于从天竺传入的佛教能迅壮大，则是因为它解决了来生的问题，也解释了一些儒家解释不了的现象，比如儒家不是导人向善、不是要百姓谨守伦理道德吗？可为什么还经常会出现好人没好报，杀人放火金腰带，这些有悖儒家伦理的问题呢，佛家的六道轮回就很好地解决这些问题，不是不报，只是来世才报。百姓相信这样的结果后，不平之气就能得到安抚，这也是统治者需要的。”

秦楼月听到这，终于收住了哭了，脑子不由自主地跟着他的话转起来。

“你要明白，只有被统治者需要，才能壮大，才能传承不息，道家要想像儒释两家一样为上层所接受，就必须要有一套上层所需要的理论。”

“这里要特别说明一下，这套理论不是说让当权者相信，按你们的理论修炼就能长生。而是要让当权者觉得这套理论有利于统治，切记，切记，两者不要搞混了。”

“当然了，你们传教的主要对象还是普通百姓，所以你们要有一套理论，让百姓在现实生活不如意、而又感觉来生缥缈时，能从道教这里得到一种精神解脱。”

“你说这些，我......”秦楼月能听懂杨禹的话，但让她去建立一套完整的理论，又感觉脑子有些不够用。

“这么说了吧，我在现实生活中备受挫折打击，对来生也感觉太过缥缈，太不现实。而我又急需一种精神解脱，否则我有可能会疯掉，甚至做出一些危害社会的事来。我该怎么办？如果道家的能让我不必寄托于来世，又能从精神的困苦中解脱出来。那么道教就不用担心没有教众了，而当权者也会觉得你们的理论有利于导人向善，有利于统治，你们就能在佛儒之间占有一席之地，这样的效果靠你们收租米是不行的，男女合气之术也不行。”

“你不知道别胡说......”

“你先别激动，我知道男女双修，阴阳交合之术有其道理，《皇帝内经》有这样的理论，但你也应该知道，若非修为高深，且心志坚定之人，是不能修炼的，普通人一旦触碰男女双修之术，往往难以自持，而且这套东西很容易被人利用来满足自己的私欲，出现许多为世人不容的乱象，因此宣扬男女双修之术对道家而言弊大于利。”

见杨禹这么说，秦楼月才没有再反驳，而且隐约间，她能感觉到杨禹的话有其道理，但要建立杨禹所说的那一套理论，是她所能做到的吗？想想她就不禁有些气馁。

杨禹耐心地说道：“在这方面，我要替寇谦之说句话，你先别激动啊。”

“好吧，你说吧。”

“从道教传承的角度来说，寇谦之宣扬礼度，主张佐国扶民，礼拜炼丹为主的新教义，确实比你们原来的教义要强些，你住口！先听我把话说完。”

“你们原来的教义，以及传道方式，太容易被野心家利用了，而且有了孙恩和卢循的先例在，只要你们展起来，必定为统治者所不容。退一万步来说，就算你们夺得了政权，你们的领神祭酒成了皇帝，他也必定会反过来消灭你们。因为不管谁做皇帝，你们的存在都是威胁。”

“你刚才说的，我都能理解，都是些穷苦的百姓，大家一开始都只是为了寻求庇护，而你也只是出于好心，想给他们一条生路而已。但你能保证人人都如你这般想吗？你能保证不会再出一个孙恩或卢循吗？”

“所以，你现在的好心，到最后很可能反而会害了那些穷苦百姓。如果你真想帮助他们，我劝你，还是慢慢带着他们转型吧。”

“当然，此事急不得，你可以采取温水煮青蛙的方式，慢慢修改教义，一条一条的来。”

“可是......”秦楼月思来想去，觉得杨禹的话确实有道理，毕竟孙恩和卢循的前例就在那里摆着，她本身也是孙恩卢循之乱的受害者，可要改教义，这种事她想想就感觉头皮麻，“你......你能帮我吗？”

“我最多只能给你提供一些理论上的建议，具体怎么做还得你们自己来。”