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第72章 大儒宋茂（第2页）

宋茂因为襄武城外那一通军礼，对杨禹极有好感，他哪里知道杨禹的苦衷，尤在自得地抚须笑道：“明府，自永嘉之乱后，我陇右河西大儒辈出，讲学之风盛行不衰，为保存我儒家根脉功不可没，我听说明府明了一种印刷术，将我河西大儒的着作大量刊行于天下，此等造化之功，善莫大焉，我相信郭贤弟得知明府平定秦州，正在招贤纳士，定会欣然前来，哈哈哈。”

杨禹连忙作礼道：“多谢宋老抬爱，杨禹不才，实在愧不敢当，这次考试是因各郡县官吏缺口太大，杨禹不得以才行此非常之举，不想却惊动了宋老和郭老，杨禹不胜惶恐。”

宋茂摆摆手，一下子切入正题道：“这次正式考试，明府准备考些什么？”

显然，这才是宋茂最关心的，在座的众人除了杨恩外，也不禁都向杨禹投来好奇的目光。

杨禹只得答道：“选拔官员嘛，主要还是要考他们的治理民生能力，因此，我的意思当以策论为主。”

“错！”宋茂立即激动起来，大声道，“自汉末以来，三纲五常崩坏，以至于君不君，臣不臣，乱臣贼子为一己之私相互攻伐，导致民不聊生，反旗四起，天下大乱，胡人乃趁虚而入，祸乱中原，使我华夏几乎亡族灭种，有鉴于此，明府考试选官，自当以德行为、经学为要，重塑纲常，推行仁义，若以考策论为主，这岂不是弃大道而求之于术、明府，万不可舍本逐末啊！”

杨禹就知道，这事一旦传开，必定引来各方注意，至此，他还是不死心，想尽量低调处理：“宋老，宋老您别激动，你听我说，你说的这些，应该由陛下去推行，我只是一个小小的太尉参军，如今秦州孤悬才外，原有官吏又都出自于羌秦旧部，多不适用，不得已才自作主张，想以考试的形式重新选拔一些官吏，恢复秦州治理，以免为四方强邻吞并，宋老，您说的这些命题过于宏大，哪里是我一个小小的太尉参军能担待得起的呀？”

宋茂立即口沫横飞地反驳道：“如何担待不起？你既然开考试选官之先河，便应当为天下树立一个正确的榜样，你若执迷不悟，舍大道而求于术，老朽便是千刀万剐，也坚持不答应。”

靠，这老头也太生猛了，杨禹不禁大为头痛，他当然知道老头说的有其道理所在，在他所到的那个奇异的世界，中华文明传承到后世两千年能凝而不散，儒家文化当居功。

他只是不想这个时候把事情搞得太大，想以温水煮青蛙的方式一步一步来，以免引来不必要的麻烦，但宋茂这种人显然不这么看，他们是恨不得明天儒学便重新一统天下啊。

杨恩知道杨禹的心思，也跟着劝道：“宋老，您别激动，考试之事不是不可商量，您是陇右大儒，德高望重，若是急坏了身子，我等罪孽可就深重了，您坐，您坐。”

“兹事体大，若没个定论，老朽如何能安坐？”宋茂一副慷慨就义的样子。

杨禹真怕他一个血冲脑倒在堂上，那乐子可就大了，这种人虽然不握权柄，但影响力巨大，甚至可以说关系到人心向背，特别是在陇右这种胡汉杂居的地方，要推进汉化更少不得这种人。为此，杨禹最终不得不说道：“宋老，之前是杨禹目光短浅，考虑不周，您是陇右大儒，德高望重，学贯古今，既然您这么说，杨禹自当虚心受教，躬行践履，这次考试便按宋老的意思，以经学为主，策论为辅吧。”

一听杨禹这话，宋茂激动不已，他端正衣冠，躬身九十度给对杨禹一个长揖：“老朽双眼未瞎，老朽双眼未瞎啊！吾道复兴有望矣，明府在上，请受宋茂一拜。”

“宋老，您这是做甚，快快请起。”

宋茂最后对杨禹一拜时所说的话，细究起来多少有些大逆不道，从东晋朝廷的角度来说，杨禹擅自选官本身就不合法，以考试方式选拔官员更是违背了九品中正制的选官制度，若以孤悬在外，权宜行之还勉强能说得过去，但宋茂一下子把这场考试推到了儒家正统的高度上，这性质就完全不一样了。

按理说宋茂身为大儒，理应拥护东晋朝廷的正朔地位，不该说出这样的话来。

但回头一想，却也不奇怪，先晋朝得位不正，要是得位之后能把天下治理好也就罢了，偏偏很快就闹出八王之乱，搞得天下十室九空，终至胡人趁虚而入，引来百余年的浩劫。

再加上永嘉南渡之后，东晋朝野推崇老庄，嗑药成风，蔑视礼教，动辄脱衣赤体乱舞，门阀望族将皇帝视为木偶，这些行为在宋茂这些尊崇三纲五常的大儒眼里，是绝对难以接受的。

或许也正因为如此，这百余年来，就没有一个河西大儒南下投奔东晋小朝廷过。

同时，这大概也是宋茂为什么把杨禹这次以经义取士看得这么重，为此不介意说出一些犯忌的话来的原因。

杨禹注意看了一下宁寿之，却见他没什么反应，当初刘裕派他来，自然有制衡杨禹的意思，但宁寿之想要制衡杨禹，前提是刘裕能控制住关中才行。

宁寿之显然很清楚自己的处境，因此一向很少表意见，杨禹对他也是听之任之，先观察着再说。

考试选官的事就这么定了下来，经义方面的试题由宋茂出，策论由杨禹出。

杨禹其实是支持考经义的，因为杨禹却认为儒学对华夏文明的贡献是无与伦比的；

儒家思想的核心是三纲五常，这套思想有其不足之处，乍看起来也有些虚伪，毕竟天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往；这是人之常情，在利益面前，所谓仁义礼智信很多时候被看作一文不值。

但不管如何，只要儒家思想成了主流，那它就能产生一个无形的道德框架和凝聚力，能最大限度地减少一个国家的内耗，有利于形成一个大一统的文明型国家。

至少杨禹找不到另外一套更适合这个时代的思想了。