叶辰小说

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第87章 喜好鼻烟的神灵（第2页）

看到桑结有些气喘，旺秋几次示意快到下课时间了。&1t;p>

“同学们，故事讲完了。自大师起就将医术视为普济众生的利器，历辈达赖喇嘛都深通医道，故黄教僧人必修的五明中即有医方明一科。开办医学班就是为了培养精通医术的僧人，望各位学修精进。”&1t;p>

下课后，学生们纷纷议论着，都为前辈的精神所感动。那位新来的插班生还呆坐在教室，似乎仍沉浸在故事里。整个听课过程中，他的目光几乎一刻也未离开老师，但大人不知是有意还是无意，却一眼也未瞧他。他为故事情节所吸引感动，可不知为什么，总觉得这个故事既是讲给大家的，更是特意讲给自己听的。&1t;p>

诸位不难看出，这位插班生其实就是六世达赖仓央嘉措，他每天下山都由旺秋陪送，根柱在山下牵马等候。&1t;p>

这天下山路上，他问旺秋：“旺秋姐，大人身体好像有些虚弱。”&1t;p>

旺秋半天吐出两个字：“累的。”&1t;p>

老远望见阿旺和色朗也在山下，原来今天学员班休息，所以他们就随根柱一块来了。几个人相见又说又笑，旺秋在一旁严肃地说：“马上直接回宫。”洛桑吐吐舌头，一同跨上马，加一鞭，马儿快跑起来。&1t;p>

以往都是阿旺和色朗讲，洛桑听，今天却是洛桑兴致勃勃讲个没完，吃饭时，洛桑接着讲那个故事，讲到俺答汗要剖人腹暖腿时，侍立一旁的根柱情不自禁摸了摸肚皮，三人见状大笑。望着洛桑一扫往日的愁闷，朋友们都替他高兴。&1t;p>

“我理解大人一片苦心，他在故事中告诉我，黄教能有今天，正是历代前辈踏遍冰峰雪山走出来的。《黄琉璃》中记载，三世由于常年奔波，身体欠佳，当得知明朝皇帝召请入朝时，已是病势沉重，但他拒绝了劝阻，迈着艰难的步伐，最终倒在进京的途中。”&1t;p>

室内很静，酥油灯花一动不动，好像也在专心听着故事，金黄的光芒映照着洛桑轮廓益显的脸庞，阿旺他们觉得，正是从那一刻，佛爷开始变得成熟了。&1t;p>

布达拉宫西侧有一座规模不算大的寺院，名叫南杰盘德林，是五世达赖出资建造的。五世达赖建造此寺的初衷是将其打造成一座黄、红二宗长期交流沟通的平台，故除聘有格鲁高僧，还请了多吉扎寺的德尔端等几位红教大喇嘛，希望两派互相借鉴，增进了解，丰富教义。久而久之，引得众多宁玛信众也来此朝拜。后来遭劫，被夷为平地。&1t;p>

南杰盘德林寺的住持大喇嘛圆寂后，第巴府下令将布达拉副总管甘珠尔调来任住持。甘珠尔努力协调黄红关系，维系两宗信众团结，深受各方赞许，后遭多尔济排斥，遂隐入雪山闭修多年，被宁玛信众奉为活佛，一直转生至今。在当代甘珠尔活佛推动下，欧洲好几个国家都建起了宁玛寺院。&1t;p>

忙完色拉寺这几次讲课后，桑结嘉措在西藏现有大盘布局上，又走出以下几步棋，以期确保西藏地方的安定，延续五世创下的基业：&1t;p>

一、任命塔布为西藏常驻京都代表，办公地点设在章嘉活佛驻锡的嵩祝寺内。&1t;p>

二、任命济隆活佛担任布达拉宫总管一职。&1t;p>

三、仿经学之格西学位制，设医学、算学之学位：医学的初级学位称门勒巴，高级学位称俄穆齐，算学高级学位称菊勒海齐。&1t;p>

四、在甘珠尔和众僧的合作下，拟将多部经咒作为黄庙僧人必修之课，另外还纳入了几种法会仪轨和占卜术。为此，桑结请来敏珠活佛帮助审定，询问敏珠活佛的意思。&1t;p>

活佛说：“对于所选经咒我无有意见，大人的心意我也明白，只是，作为一种学修之法，似可提倡，但不宜强制。”&1t;p>

桑结踱步良久道：“活佛所言确有道理，那就将条例中关于惩治的规定取消。”&1t;p>

活佛满意地点了点头。&1t;p>

这场改革得到大多数黄教僧人的拥护和遵行，尽管个别寺院坚持己见，但没有因为分歧而导致分裂。然而，鸡蛋一有裂缝，蚊子就可以下嘴。多尔济一下子又找到了攻击对方的招式，他准备享受一下亲王的特权。可自己单独上折，份量嫌轻，若能拉上一个人，合力出拳，不愁不把那个扁头第巴击倒。他想到了实力强大的准噶尔汗王，阿拉布坦。&1t;p>

很快，道布登就携密信路经安多时带上呼穆乐一同前往准噶尔大帐。呈上密信诉说来意后又道：“亲王听说王妃前不久归西，愿尽快送其妹献给汗王，以示两家同心。”&1t;p>

阿拉布坦请客人退下，叫来策零商议。&1t;p>

策零不解道：“大哥，第巴不是你的老同学、好朋友么？这么做……”&1t;p>

“我早就觉得多尔济这个老家伙不甘寂寞，咱们不下手，他也会下手，与其让他得逞，不如咱们拿下。况且我早就说过，有我这位老同学在位，我大事难成啊。”&1t;p>

“他可是近水楼台呀。”&1t;p>

“你不想想，他手下无兵无将，靠什么？还不得靠咱们，到时候……”他的手在空中抓了一把。&1t;p>

“第巴呢？”&1t;p>

“嗯，这个老同学要是乖巧点，我不会难为他。”&1t;p>

1699年（康熙三十八年）夏，阿拉布坦遣属下彭苏克随道布登、呼穆乐进京参奏。奏折中云：“黄教乃诸蒙古和藏中百姓共同尊奉者，今第巴阳奉黄教，阴事宁玛，供养德尔端等红帽喇嘛，其行不端，有乖道法，在下恐僧俗生疑，漠北动荡，是以参奏。”&1t;p>

康熙览奏后，在便殿召见了使者，先是表扬：“尔主历来请安纳贡，克恭克顺，朕亦加眷顾，恩施频及。”接着话锋一转，针对奏折中“有乖道法”一句谕之曰：“依朕看，休息兵戎，令宇内升平，始云道法。若以护法为辞，必生衅端。”&1t;p>

康熙大约嗅出，有人或以“护黄”为名铲除异宗，接下又云：“今天下太平之时，惟令各行其道，若强之使合，断不可行。”最后说，“朕当喻第巴，谨守教规，勿自坏法门。”&1t;p>

多尔济和阿拉布坦的“双风灌耳”，被康熙“太极”了。&1t;p>

可以看出，此时的康熙念及太平局面来之不易，采取息事宁人态度。&1t;p>

但一次次的告密，无疑是对桑结一次比一次更甚的伤害。