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491佛陀悟道三世轮回（第5页）

三者各自独立，却又仿佛共为一体，只是不同时候不同状态下的不同体现。

三清一体，接近脱，却比佛祖慢上一步，但他们丝毫不着急。

因为佛祖属于卡在天花板，上不去，也下不来，看似比三清接近脱，实际上是本纪元最不可能脱的存在。

只有让三清脱，然后将佛祖打下去，重新开始修炼，才有可能在新纪元重新证道道果。

释迦摩尼宣了一声佛号，微微一笑道：“原本贫僧是打算在新纪元重头观道果，但，人皇与阿弥陀佛却给了贫僧一个惊喜。”

“相对于道果之路，人皇所走的祭道，呵呵，寂道之道，似乎更适合佛门。”

三清天尊微微点头，作为即将脱的大人物，他们的眼界何其之高，在两位大人物交战之间，就推演出张若虚的体系尽头的些许玄妙。

祭道是连大道都祭道，同样也是寂灭大道，涅槃重生，身在世中，人在道外，得大清净，大自在，大逍遥。

祭灭，涅槃，重生，红尘……诸多概念与佛门根基重合，遮天体系的道路与释迦摩尼何止是有缘，简直就是贴合本性，量身打造。

相对比之下，一世之尊多元宇宙，讲究吸收完整的纪元循环之力，证得道果，其中的开辟，繁华，终结之力，赤裸裸，明晃晃，指明是三清天尊的根本大道。

让释迦摩尼去修三清的根本大道，然后缔结出一枚无暇道果，听听，听听，这不是扯澹嘛，这不是欺负人嘛。

哪里有佛祖去修道果的道理，佛祖求得究极涅盘，也就说所谓的圆寂。

圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。

不生不灭，摆脱因果，这一点又与某两个卧龙凤处在越祭道的领域中，化作两个大光球，吃瓜看戏，充当幕后导演何其相似。

祭道之上，真正要祭掉的不仅是道，还有进化路，还有自身，一切成空，一切归于永寂。

成空，永寂，不比纪元之力，道果这些概念，更适合释迦牟尼这位佛门大圣者，这位开天辟地的第一位佛祖，以一己之力创造出三法印，四圣谛的存在。

以诸行无常、诸法无我、涅槃寂静为根本。

行苦、集、灭、道四谛，达到最高理想“解脱生死”境界。

包括释迦牟尼，这个名字，翻译过来，都是能寂的意思。

作为从一个凡人修成半道果的佛祖，释迦牟尼不缺智慧毅力机缘，之所以处处不如三清天尊，是因为他生错了世界。

“过去于燃灯古佛门下修行，此乃过去。”

“今生证道，唯我独尊，此乃现在。”

“过去，现在，未来。”

释迦牟尼佛望着三位一体的三清天尊，若有所思，顿时一笑道：“我明白了。”

“地藏说，我不入地狱谁入地狱。”

“我为佛祖，我不去转世，谁去转世。”

“当有未来佛祖，以全我佛门根基。”

“佛祖放心，你与我三清的约定，依旧有效。”

同样近乎脱，但，比起佛祖慢一步的元始天尊盘坐在因果之初，古朴玄妙，平静说道。

元始身后还有两道身影，一道呈现着事物从有至无的过程，一道白皓，正是道德天尊，但存在感却极端稀薄，另外一位则是灵宝天尊。

三者各自独立，却又仿佛共为一体，只是不同时候不同状态下的不同体现。

三清一体，接近脱，却比佛祖慢上一步，但他们丝毫不着急。

因为佛祖属于卡在天花板，上不去，也下不来，看似比三清接近脱，实际上是本纪元最不可能脱的存在。

只有让三清脱，然后将佛祖打下去，重新开始修炼，才有可能在新纪元重新证道道果。

释迦摩尼宣了一声佛号，微微一笑道：“原本贫僧是打算在新纪元重头观道果，但，人皇与阿弥陀佛却给了贫僧一个惊喜。”

“相对于道果之路，人皇所走的祭道，呵呵，寂道之道，似乎更适合佛门。”

三清天尊微微点头，作为即将脱的大人物，他们的眼界何其之高，在两位大人物交战之间，就推演出张若虚的体系尽头的些许玄妙。

祭道是连大道都祭道，同样也是寂灭大道，涅槃重生，身在世中，人在道外，得大清净，大自在，大逍遥。

祭灭，涅槃，重生，红尘……诸多概念与佛门根基重合，遮天体系的道路与释迦摩尼何止是有缘，简直就是贴合本性，量身打造。

相对比之下，一世之尊多元宇宙，讲究吸收完整的纪元循环之力，证得道果，其中的开辟，繁华，终结之力，赤裸裸，明晃晃，指明是三清天尊的根本大道。

让释迦摩尼去修三清的根本大道，然后缔结出一枚无暇道果，听听，听听，这不是扯澹嘛，这不是欺负人嘛。

哪里有佛祖去修道果的道理，佛祖求得究极涅盘，也就说所谓的圆寂。

圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。

不生不灭，摆脱因果，这一点又与某两个卧龙凤处在越祭道的领域中，化作两个大光球，吃瓜看戏，充当幕后导演何其相似。

祭道之上，真正要祭掉的不仅是道，还有进化路，还有自身，一切成空，一切归于永寂。

成空，永寂，不比纪元之力，道果这些概念，更适合释迦牟尼这位佛门大圣者，这位开天辟地的第一位佛祖，以一己之力创造出三法印，四圣谛的存在。