叶辰小说

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道教怎么收徒（第1页）

师者，所以传道授业解惑也。”从古至今，老师这个职业一直是作为传授知识与道理存在的，道教更是将拜师看得尤为重要。道教玄门拜师传统历史悠久，自黄帝问道于广成子起，已有四千多年的历史了。道教认为修道者没有师父就等于“无源之水，无木之本”，每个门派的秘法只有通过师徒间的传承才能扬下去。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”，由此可见师父的重要性。

道教皈依时拜的师父称为拜本师，也称恩师，也叫师父，就是侍师如父。这也就是“一日为师终生为父”的由来。道教认为，拜师入道拜的师父，如同再生父亲，所以我们称为“师父”。一般情况下拜师的时候，师父会选择一个好日子，做一个道场，举行正式的收徒仪式，然后师父赐徒弟道名，成为某派第多少代弟子。修道是一个很长远的事情，有很多问题需要解决，很多知识需要了解，这就需要学习。一般经得住师父的考察，相当于考试合格，师父会鼓励弟子参访名师，寻访大道。下山后寻访的名师，可以向其学习，这就是“拜先生”，和“拜师父”意思上有些区别。

道门的传承在道教是以“道”为本，师父教授下一代知识道法称为「传」，弟子以皈依“道“为本，接受师父的教导称为「承」。师「传」徒「承」故称为“传承”。拜师求的传承必须要求得正统道教门派及明师的传承。何为正统？依奉道教戒律修行，不断传承法脉，才视之为正统。道门三宝是以道，经，师为三宝。在道门三皈依中就有：“自皈依师，当愿众生，学最上乘，不落邪见”的愿。

道教的拜师收徒，是有既定程序，师父先引导弟子入门，炼其心，观其行。看其材，度其善。并择黄道吉日，通过上表，传度，祭祖，冠巾，皈依三宝，师徒传承仪式才完成。再授其道法无论道教各正统宗派基本如此。弟子拜师后要受戒，在祖师前信约自己，开始学习、修行。按侍师的礼仪来供养，

尊奉师父结善缘。

拜师是双向的，徒选师，师择徒，并没有什么绝对的“师父找徒弟”，或者绝对的“徒弟找师父”。古时候拜师，师父要观察弟子的根性，弟子要观察师父的德行，师徒相处磨合三年到五年，两不相妨，方可正式登堂入室，拜师入道。现在很多人都喜欢在网络上寻师，在网络这一虚拟的世界中，人的本来面目都可以被掩饰掉。网络只可以作为一个信息交流的平台，但是真正的拜师修行必须要当面传授。很多道教爱好者或初学者能够分辨真伪的能力并不高，所以在网络上寻找师父是需要慎之又慎的。古云：小隐隐于山，大隐隐于市。这些修行者与常人无异，说不定就在自己周围。

ps：这章就弄成这样了，就不弄成章节了，科普文。

道历：四七一七年

2o2o年4月24日星期五

农历庚子土年四月初二日大

庚子年庚辰月丁酉日

此日干支：丁酉建除十二神：执执位

宜：破土、启钻、修坟、安葬、纳采、嫁娶、招赘、纳婿、词讼、祈福、盖屋、竖柱、上梁、祭祀、赴任、求嗣、解除、栽种、纳畜、求财、穿井、捕捉、立券

忌：安床、修造、动土、入宅、分居、移徙、求医、出行、开仓、纳财、开市