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  第七十一章，入门

  吃晚饭的时候特别激动，所以吃的很快，等扯下了残羹剩饭后，我差点儿扑在猫叔身上，叫他带我入门。而猫叔一脚踹给我个跟头，说我猴急。然后跟秋心要过了那一千二百块钱，全都给了阿杰的媳妇儿。在这儿白吃白喝好多天了，明天就要离去，必须意思意思，毕竟家里的男人没了，这日子不好过。

  阿杰的媳妇儿说什么也不要，还是猫叔硬塞给她的。但是拿着钱，她的眼泪就掉了下来，一句话都没说，转身钻进了里屋。

  猫叔道：&1dquo;人不怕没钱，就怕没了奔头。不知道这些妇女能不能撑下去。”

  我鼻子有些酸，低声道：&1dquo;都怪我，如果我再厉害一些，就不会酿成惨剧了。”

  猫叔摇头：&1dquo;责任不是用来追究的，你是男人，你得抗起来。”

  这些话就跟铁锤似的砸在我心头，从而更加坚定了我的想法，如果有一日我拔出了青铜剑，我便横扫八荒**，荡尽天下不平事！

  随后我们就进了里屋，猫叔坐在炕上转铁球，开始带我入门。

  他说风水又名堪舆。堪，天道也，舆，地道也。说白了，风水就是一门研究天地之道，进而为人类创造更好存环境的学问。

  自从风水术产之后，上至帝王将相，下至平民百姓，无论居家经商，还是婚丧嫁娶，国人的活就再也没有脱离开风水的影子。而历代皇家还专门设置了风水机构—司天监，负责为皇家查看各种建筑和铃木的风水，管理天文历法和农事气象。

  普通百姓在结婚嫁娶的时为图个吉利，也喜欢请风水师查看两人是相合还是相冲，相克，进而选择一个好日子。遇到丧事时也会为亡者选择一个好的风水宝地和下葬时间以及一个好的安卧方位，以求亡者安息，者兴旺。直到现在，人们还受着这种观念的影响，所以，风水对人类历史的影响非常之深。

  我听得频频点头，没想到猫叔肚子里还真有点墨水，你看还一套一套的。

  不过他讲的太笼统了，我还是只知其然不知所以然，就问道：&1dquo;这风水看不见摸不着，该怎么断言好不好呢？”

  猫叔冲我笑：&1dquo;你问道点子上了，评断一处风水到底好不好，就得看他是否藏风，得水，聚气。”

  我挠了挠头，表示不理解。

  &1dquo;古人指出，人活在充满气的地方才能更好的存，因此人就要寻找叫气不散的方法。古人认为气遇到风就会扩散，遇到谁就才会停止，所以就明出一系列让气汇聚而不扩散，运行而不停止的方法。归纳起来，就是藏风，得水，聚气。”

  我好像明白了一些东西，但说来说去，这个&1squo;气’到底指的是什么呢？

  猫叔又笑了：&1dquo;这个问题不要太好，气用古代话说，就是一种微波，用现代话讲是一种磁场，寻常人的肉眼看不到。我之前在你面前展示过望气的神通，望的就是煞气，但同样能望到气，这需要锻炼。如果你学这神通，一打眼，就知道哪里是风水宝地，哪里是大凶之地。当然了，这种神通并非一朝一夕，在此之前，你还得从基础学起。”

  我很认真的点点头，有些受教了。

  猫叔道：&1dquo;咱们老百姓眼中的风水，无外乎阳宅和阴宅，阳宅有三要，分别是门，主，灶。”

  &1dquo;门，是阳宅的关键所在，是一家人朝夕出入之途，如一个人的口喉，不能有丝毫之错。忌低矮、昏暗，主招劳役之灾。门外忌邻居家屋脊、房角、正檐兽头、道路来射，主损妻克子。门宜宽敞明亮，大路或溪水环抱，则丁财两旺、男义女贤。”

  &1dquo;主，为居卧之所，也就是主卧。主与门相，不可相克，相则吉，反之则凶。”

  &1dquo;灶，民以食为天，灶乃饮食之方，相关甚大，先要与门相，其次要与主相。凡相宅时，先看大门，次看主房，再看灶室，只要三者相，即为吉宅，主人财两旺、福寿双全，相克，即为凶宅！”

  我几乎听入了迷，赶紧问：&1dquo;那阴宅呢？”

  猫叔长出了一口气：&1dquo;阴宅就复杂了，阴宅讲究三纲五常。”

  我听着都鲜，因为咱们受儒家思想的熏陶，才讲究三纲五常，这风水也有这个章程？

  猫叔用一种&1squo;少见多怪’的眼神看着我，随后讲道：&1dquo;风水的三纲指气脉，明堂，水口。五常指的是龙，穴，砂，水，向。”

  他顿了顿，咽了口吐沫。我立即心领神会，赶紧倒茶，毕恭毕敬的端过来，猫叔这才欣慰的点点头，一口热茶下肚，嗓子润了，声音也洪亮。

  &1dquo;三纲的气脉指龙脉，为富贵贫贱之纲。龙脉势大，如天马行空，气象尊严，有千军拥护，旌旗团簇，则气旺盛，力量绵远，结之地乃贵，葬者得气多，福悠久。若势弱则气薄福小，所以说气脉是富贵贫贱的最重要因素。”

  &1dquo;名堂为砂水美恶之纲。明堂是穴前砂水朝会之所，气聚合之处，要方正端平。如王者听政之堂，前有朝案，后又枕靠屏风，左青龙，右白虎，周遭道众水缠绕域局完密，始为藏风聚气之佳地。若明堂侧裂倾颓，从护之砂纵佳，气也难融聚，或纵有所聚，亦随风而飘散，所以明堂为砂水美恶之最重要者。”