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第17章 六百里外（第1页）

当初告假的时候，姜子牙便让乔坤不要声张，只说闭关，最好也不要驾驭遁光，而是以凡人的方式离开西岐。

乔坤猜测这可能是为了防备惧留孙。

但此时夏花猜出来，乔坤也不再隐瞒，点头承认，“我要离开西岐去东海。”

夏花也不追问他去东海做什么，只说道“既然如此，我便在这等你回来。”

花斑豹还没有反应，但一直悠闲舔着盘子的火眼金睛兽闻言却站起来，到乔坤身边，“呜啊”叫了一声，表明态度，它想一起去。

倒是没白疼它，乔坤心中这么想，却对火眼金睛兽笑道“不用你，你要留在西岐。”骑一只秃毛狮子，更是显眼，还不如驾驭遁光呢。

闻言火眼金睛兽耷拉脑袋，看起来失落极了。

这家伙越来越有灵性了，连表情都这么人性化。乔坤又升起要督促它好生修行的念头，同时安慰它道“不是因为你褪毛而嫌弃你，主要是有任务给你，你要保护夏花和邓婵玉，这只有你才能办到，毕竟你聪明伶俐。再说，我总不能指望着小赤吧？”

至于姬昕柔，毕竟是大周公主，有人道气运相护，不会有事。

听到这话，火眼金睛兽转过头望了望花斑豹，而后上下不住点头，显然赞同乔坤的观点，这事真不能指望花斑豹。

花斑豹正趴在那百无聊赖，见火眼金睛兽望它，双眼茫然，明显跟不上节奏。

乔坤笑了笑，将手搭在火眼金睛兽身上，感应它法力流转，帮它梳理脉行，指导他修行。

第二日，邓婵玉来到小院，眼睛红红的，估计没睡好，乔坤却感应出来她似乎下定某种决心。

果然，邓婵玉递过来装满五色石的囊袋，“我不能占乔大哥你的便宜，既然我有戮魂幡和白骨舍利，再用不着这五光石了，这些乔大哥你拿去吧。”原来那五色石的真名是五光石。

乔坤明白，是邓婵玉不愿意辜负他的好意，又不能心安理得接受他的馈赠，故而相赠五光石，将一切当成交易。

这是个好孩子。乔坤点头，伸手接过囊袋，只从中取了几块五光石，其余交还给邓婵玉，“这些就够了，五光石不在五行之内，不被五行神通克制，珍贵异常，你还是需要的。”

主要邓婵玉若只催动戮魂幡和白骨舍利，画风也不太对。

“嗯。”邓婵玉答应着，又说了些各种收的注意事项，似乎还有点小失落。

“你怎么会有这种宝物的？”乔坤忍不住好奇，又询问道。还有配套法诀，这宝物绝不可能是捡的。

邓婵玉将囊袋收起来，“这五光石是我小的时候，一位老婆婆送的，她说若有人欺负我，便可以用这石头来打他。”

只怕是哪个大老的暗手。乔坤心中盘算，谁能有这种宝物？难道是女娲娘娘？

邓婵玉见乔坤思索，也不多停留，只待了一小会便离开。

乔坤则顺手将五光石镇压在“易图通变”中。这五光石确实是宝物，不在五行之内，并不是土属性的宝物，不然乔坤可以尝试利用它开辟土行天。

而后乔坤将攒心钉交还给黄天化，将一处房间施了禁法，伪装成闭关的样子。

他不在西岐的时候，黄天化也是战力担当，自然要保证战力。

而且他也已经解析这宝物的宝禁，参悟明了其中奥妙，没必要继续留着这宝物。

乔坤将身形变化，成为一个普普通通中年人。买辆马车以及一些货物，装扮成一个送货商人，慢慢悠悠地离了西岐城。

这个世界是封神世界，普通人的体质较地球上人强许多倍，哪怕不习练武道仙道，常人也有几百斤的力气，马的体质也要更强一些。

一般的青鬃马、黄棕马若是全力奔驰，甚至能够日行千里不止，是真真正正的千里马。像是银合马、紫骅骝这种名马，跑得更快，能日行两千多里。

至于五色神牛、火焰金睛兽这种异兽，日行八千里。

而乔坤所买拉车的马只是驽马，拉着车，早上出，到了太阳落山的时候，不过才走了三百多里，算不上快。

到了天黑，他不再赶路，而是支起篝火，给马准备了草和水，自己则少吃了些食物，饮了些水，便在旁闲坐。

三百里内还属于西岐范围，他要老老实实装做普通人，也不打坐，只是思索。

此去东海参与龙神祭，参悟《龙神典》，若能提高实力自然最好。

即便不能，多学些道法、术法，提高积累，也无害处。

他边想边拨弄篝火，天宫内十万天兵神将不断总结各种法术，他本人则思索“十二元辰白骨舍利”。

这是祭炼白骨舍利法门，明显有参考借鉴“白骨法”的痕迹，却没有“白骨法”的惶惶大气，创立者也没有“白骨法”创立者的胸怀。

“白骨法”虽然以白骨为名，却是自我修持，逆反先天的法子，若没有白骨，便修出白骨，若不是道体，便修成道体。走的是“行有不得，反求诸己”的路子。

而祭炼白骨舍利，却是寻求外物。是用人、或者的白骨，用炼器的法子进行祭炼。用这种方法成就的白骨。实力会根据所用白骨不同而有差异。

以普通人族的白骨品质为最低，若用巫、妖的白骨进行祭炼，效果会好上数倍。

这“十二元辰白骨舍利”法门还提供了两种将业力修成之身的方法。一种是结下因果，另一种法子却一些残忍，要用生魂、血肉，甚至心头血祭炼白骨舍利。

这种方法见效快，而且血肉还能增强白骨威能与潜力。

马元吞服人心其实就是这方面的原因。

乔坤却觉得结下因果而后利用业力修成之身的法子，有些类似于“二十四相修持法”，是用因缘而成分身。想来是马元和西方教有所牵扯。

他直觉若用白骨舍利修行“二十四相修持法”会进步神。

只是他对西方教心有忌惮，却不敢修行。