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第42章 从倭奴国讲起（第1页）

“啥？倭奴国的女孩子都这么拼的吗？学那些东西干嘛？还能当嫁妆啊？”塔尔玛对于女孩子读书学习一向是很不屑的。在她看来，那还不如绣几个女工有用。当然，女工她也是没兴趣绣的。她有时间的话，就是喜欢吃喝玩乐。

“这就是内在的变化啊。女本弱质，无才亦可为德。所以大多数的女孩子都不那么看重学习的。倭奴国的女孩原本也是如此。可是，女子又何尝没有上进之心呢？给予她们合适的机会和条件，她们不仅一样可以做出成绩，而且会自主自觉的奋努力。正是因为看到自己被尊重，有前途有希望，所以她们才会自觉的去学习，充实和强化自己。这不正说明了倭奴国已经在内部变强吗？

我听说当年黛青太祖的时候，有敌国偷袭某城，而该城当时刚好缺少守军。结果城中的几个妇女，居然自己起来抵御敌军，并且取得了胜利。事后，太祖感叹说：‘女子能够上城御敌，而且还取得了胜利，这真乃天助。’当时的黛青女子，自觉愤，所以他们的丈夫、儿子、兄弟，自然更加民愤。所谓民心强则国之强。这又何尝不是黛青可以取得天下的原因之一吗？今观我朝之洋务，只是用于办军工厂，生产新式武器、迠立新式军队，以达到军力“自强”的目的。但是对于民生，民智，是毫无涉及的。民生不兴，民智不开，民心不振，黛青的中兴，恐怕……”

“文先生，恕在下冒昧，您这些比较，似乎表达了对于我朝大政的一些不满啊，这等想法和言论，如果传到一些人的耳中，岂非授之以柄？”

“马弟所言甚是，可是如果大家都因此而停止思考，停止交流，那么又如何呢？”文廷式非常认真的回答塔尔玛的问题，以非常沉重的语气说道：“民生不兴则民智不开，民智不开则国家断难复兴。国家不存，区区一身何惜？故此，文某不才，宁可拼死直言，不愿苟且偷生。”

“佩服，佩服。敬你是条汉子。”塔尔玛拱手表示敬意，接下来又说道：“那么这倭奴国是怎么展到今天这样子的呢？”

“那我们就顺着倭奴国继续讲好了。”文廷式接着说道：“倭奴国学习西洲文化，是非常彻底的。我们看到，他们并不是“外夷内倭”，而是从思想里接受了西洲的文化。那么，他们为什么这么做呢？他们所看到的世界，和我们所看到的，又有什么不同呢？

这里我们就要讲到影响倭奴国的一件大事，倭奴人称之为‘黑船事件’。

我们先来介绍一下倭奴这个国家当时的模式。

倭奴与我们黛青可以算是最相似的国家之一了，无论容貌，文字，服饰，都继承了中土古风。很多中土上古历代的文化，咱们已经弃之不用了，却在倭奴得到了极好的保留。比如，虚君与分封。

倭奴名义上最高的君主称为天皇，这个是学咱们历史上的大野王朝，大野高宗曾经称天皇。不过咱们早就不用这个称谓了，可是他们还在用。而且他们的天皇虽然地位崇高，却不问要务，不理实政。倭奴国的一切国事，都是交在一个称为幕府的机构来办理。而这个幕府的最高掌权者，叫做征夷大将军。从法律上讲，征夷大将军和整个幕府都是为天皇出谋划策，但实际上，一切实权都在幕府将军手里。

因为天皇不掌实权，所以倭奴的惯例就是一旦到了天下不可收拾的地步，那么就会换一个幕府。他们换幕府就相当于咱们中土换一个皇室一个王朝了。他们先后换过三个幕府。第一个幕府因为开幕于镰仓，所以称为镰仓幕府，第二个幕府因为开幕于室町，所以叫做室町幕府，第三个个，也是目前来看最后一个幕府，因为开幕于江户，所以称为江户幕府。不过因为江户幕府的征夷大将军的家族姓氏为德川，所以也被称为德川幕府。

没错，这个幕府之征夷大将军的职位，并不是天皇或者说朝廷选贤任命，而是世代相袭的。一旦有一个人获得了征夷大将军的职位，他就会把这个位置像爵位一样一代一代的传下去。这样的事情，现今的黛青当然没有，但是三千年前的只欧王朝，其实就是这样的。所以说倭奴国继承并保留了很多中土文化。

闲话少叙，只说这德川幕府的征夷大将军之位，传到第十三代的时候，继位者名叫德川家定，而这位第十三代德川家的征夷大将军，非常与众不同。此公自幼患有智力问题，快三十岁了还是小孩智力。很多事情他根本不知道怎么处理，不是不够努力，实在是先天不足，能力真的太有限了。可是偏偏就赶在他在位的时候，出了件前所未有的大事儿。

那是咸富三年，倭奴嘉永6年，夷人光历1853年。时年刚满29岁的德川家定，一面安葬了自己的父亲，一面继承了征夷大家将军一职，一面又迎来了一群不之客。一支冒着黑烟的新式铁甲舰队，不请自来的闯入了倭奴国的江户湾附近的浦贺。浦贺的地方官员接到渔民报告后与之交涉才知道，这是一支属于花旗联邦海军的舰队，由准将佩里率领。

没有见过世面的德川将军连与熟悉的人打交都费劲，更何况这些红毛洋夷，更是被他们那些钢水上铁怪吓得不知所措。很快，德川幕府就与佩里准将签订了不平等的通商条约，而几百年来一直奉行闭关锁国政策的倭奴就此被强行打开了国门。随后，这个单纯的像个孩子一样的德川家定死于自己人的一次暗杀，因为几乎所有的倭奴人都认为他的行为是一种屈辱的“卖国”行为。

由于德川幕府在面对花旗联邦的时候表现太差，加上很多内部矛盾已经积累到了很严重的程度，终于引起了倭奴国内部一些先进人士的不满。他们开始质疑“幕府”这种在倭奴国存在了几千年之久的治理模式，布对幕府的强烈的不满，而且，跟随他们的人也越来越多。于是这些人终于开始在行动上反对幕府——倒幕。而且他们做这些事情的时候，还请出一直没有实权的天皇来为他们接盘，从而使他们的做法不仅不能算是反叛，反而合理合法名正言顺。结果倒幕的大旗一举，幕府很快就自行瓦解，交还权力给天皇。倒幕就这样取得了成功。我黛青同治六年的时候，年仅15岁的倭奴国皇太子睦仁登基，改年号明治。而本来就没有什么实权的天皇在收回名义上的权力后，也很懂的把权力又授予那些倒幕人士所组成的“政府”，让他们按照西洲的模式开展所谓的“维新”，这就是倭奴历史上非常重要的明治维新。

为了加快向现代化转型，倭奴甚至提出了脱东入西的全盘西化的理论。宣称西方文明必定会胜过东方文明，倭奴若要真正的文明开化，就必须在思想上抛弃东方思维彻底西化。这一理论在当时得到了广泛的支持，年轻人更是将其奉为真理。

这种情况在同时代的黛青王朝是不可想象的，谁要是敢提出全盘西化的言论，毫无悬念，必然会被扣上洋奴卖国贼的帽子被骂得体无完肤。

由此也可见，两国的民性之完全不同。”