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步入中?年之后，秦放鹤的声音越加低沉，饱满厚重?，此时语调不曾抬高，语气不曾加急，但说出来的话，却重?若千钧：

“你忠于谁？”

当然是陛下！

冉壹差点脱口而出，但话到嘴边，却又觉得不对。

不对，若我忠于陛下，那先生呢？

他曾忠于先帝，如今新?帝登基……

忠于朝廷？

一朝天子一朝臣，皇帝换了，朝廷自然也就不是原来的朝廷。

先生是在教导我，不要愚忠？

应该是不错的。

那么，我该忠于谁？

啊，忠于这个?国家。

秦放鹤笑了，循循善诱，“何为国，何为家？”

拜师三四?载，今天的这场对话，才算真正意?义?上的触及核心。

冉壹继续思考。

国，自然是清楚的。

那么家呢？

生我者父母，育我处为家。

家，又有大小之分，小家便是父母亲人，大家呢？

昔日我外出赶考，乡试时奔赴省城，便觉得小家所在的州县为家；后来赴会试，又觉小家所在省府为家……

当下大禄兴旺，诸国来贺，坊间市井多有番人聚居，听他们说，回国便是回家。

所以不同的处境下，家的意?义?截然不同，往小了看，有亲人在的地方就是家，往大了看，一国便是一家。

如此说来，它?们也如士农工商一般，并?非一成不变的。

“又是什么构成了国和家？”秦放鹤继续问。

冉壹仿佛又回到了童年时四?处求学的那段时光，面对无数未知，因茫然而滋生出浓烈的求知欲。

亲人构成小家，小家构成大家，所以……

“是人。”

他喃喃道。

是百姓，看似最平平无奇，最可有可无的芸芸众生。

霎那间，冉壹的脑海中?卷起风暴，一撇一捺写就“人”，如此简单浅显。紧接着，无数个?“人”自四?面八方而来，自最高远的天空、最幽深的地下而来，瞬间集结，不断堆垒，先是“家”，然后是“国”……

“……陛下施以仁政，乃有百姓安居乐业。”看着下面坐的几位皇子，秦放鹤如此讲道，“诸位口中?所食之粮、身上所穿之衣，皆出自百姓。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……”

内阁六人轮流为诸位皇子授业，在此之前，内阁还?专门开了个?小会，主?题就是授课内容。

所有人的时间都很宝贵，所以一定要讲究高效，而高效的前提就是避免重?复。

大家都把自己的专长列出来，相互综合参考之后，确定了大方向。

秦放鹤作?为首辅，偏重?“打地基”，简而言之，要学做皇帝，先学做人。

对古代统治者而言，最简单的就是高高在上和残暴，根本不用教，所以他的中?心主?旨就是“仁”和“德”。

大部分皇子接受良好，但龙生九子，各有不同，其中?也不乏刺儿头。