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“魔庭那边,我会告知他们,天牢只归属于御魔宫管辖!”
天牢的定位,从来都是殷寿的私狱。
从天牢出来,殷寿第二站选择在了过去内祭的老巢,南域。
这里多山多丘陵,也多水多湖泊沼泽。
丛林山水,十里不同音。
生活在这里的人族,都是部落山寨的方式生活,每个山寨都有自己的独特文化。
尤其是各种山神鬼怪信仰泛滥。
在祭祀之道灭亡,懒惰神殿全面入主南域之后,懒惰将自己的神像强行推广进了所有山寨部落。
连带着殷寿这位魔主的大名也进入了南域土着的视野。
但即便是如此,在南域这片土地,还是存在着数不清的凡俗信仰。
殷寿动用天道之眼看去,密密麻麻的全是各种毛神野怪。
懒惰站在殷寿的身后,满脸忐忑。
如今这种状态,已经是他全力压制后的结果,在过去,野生信仰的泛滥更加严重。
最起码,现在信仰受众最多的,不还是殷寿。
“懒惰,组织一批弟子和学者,进驻每一处部落村寨,开办学堂教授魔文,传授魔道修行法门。”
“在懒惰神殿之下,设置信仰司,区分各地信仰,梳理一批合适的信仰作为榜样,将其逐步纳入你的属神,慢慢改变他们的传说。”
“剩余的,全部按批划分进法外信仰,逐次消灭。”
“同时,以地域、人口、信仰种类等为基础,重新划分行政区域。”
殷寿皱着眉头,一条条的下令。
信仰泛滥的源头,还是民智低下、走不出自己的认知范畴,见不到更强大的力量和存在。
殷寿没打算自己一个人承受所有的信仰。
信仰力量的诞生和维系,从来都是涉及两方的交换,殷寿没有足够多的时间和精力去处理信众的祈祷。
只能够通过不同的属神来分化、归拢信仰通道的畅通。
本来,魔庭自诞生之初,便具有这种能力。
但殷寿在仔细考虑过后,还是将信仰这种力量彻底和魔庭划清了界限。
香火有毒,处理不好便会侵蚀神智。
让信仰的接收者,慢慢改变成信众所认为的样子。
这就是所谓的造神。
哪怕是魔庭那些被殷寿由世界法则造化的魔神,也会在不知不觉间中招。
至于在魔界封杀信仰的力量,那根本就是胡扯。
信仰,是属于精神的力量,这种力量除非生灵灭绝,否则没有任何的手段可以抹去它的存在。
被殷寿灭亡的祭祀之道,便是信仰力量的一种运用。
只不过,祭祀修士对于信仰的利用太过粗糙,只是将它作为力量的枢纽,重点还是对天地间灵力的运用。
没有真正挥出信仰它应有的威力。
传下自己的魔相,殷寿一路向北,经过东土、北境、群星岛屿,转回中原。
一路下来,殷寿脸色黑的可怕。
信仰的问题,远远过他的预期。
祭祀之道灭亡短短的百余年,无序的信仰便已经开始在天地间泛滥,虽然还没有积累到引起天道变化的地步。
但这种度,才是让因受色变的真正原因。
尤其是在北境,那里的信仰散而集中。
长生天、黑灾之神、雪山神女。
三种信仰加上无数散乱的信仰,几乎已经构成了一个完整的信仰体系。
不出意外,再有十几年的积累,这些信仰便会催生出灵性。
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