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  与一派平静的“牛角”相比，他身边的另一个印第安人就有些烦躁不安了，虽然他的肤色可能要比任何一个印第安人都要来得浅，因为他的祖父并不是印第安人，而是一个英国人，他甚至有个英国人的名字，叫做罗尔夫。

  罗尔夫是在詹姆斯敦海湾地区的印第安部落的酋长，但别看他的祖父是英国人，有着浅褐色的皮肤，一双绿眼睛，但他与英国人却有着深切的仇恨——这种仇恨来自于印第安人与英国人不可消解的矛盾。

  为了土地。

  后世的人们都很熟悉“五月花”号的故事，英国的清教徒是怎么受了当地的印第安人的帮助才得以在大6立足，又是怎么在立稳了脚跟后开始恩将仇报的，我们暂且不提，但他们的的确确不是第一批来到阿美利加的英国人，英国人最早1584年就开始试图在大6建造定居点了，只是那时候他们还未学会如何伪装，所以在与印第安人的冲突中，反被这些他们看不起的野人击败了。

  后来来到詹姆斯敦的英国人就吸取了这个教训，他们尽量与印第安人维持着和善的表象，甚至与当地部落酋长的女儿缔结婚约——就是罗尔夫的祖父，那几年英国人与印第安人的关系可以说正处于蜜月期，可惜的是假象毕竟是假象，英国人从未考虑过将印第安人视作与他们同样的人类，当因为水源、土地以及野牛等冲突越来越多，越来越激烈之后，已经无需印第安人帮助的英国人悍然与之反目——而还处在原始公社时期，甚至连封建阶段都未能迈入，部落与部落之间不但无法联合，使用的武器还仅限于弓箭，少量的火枪，甚至还彼此倾轧的印第安人根本无法对抗他们曾经的盟友。

  罗尔夫之所以对所有的白皮肤人保持警惕，也就是因为这个原因，“我们与他们的矛盾就如同大树在地里纠缠的根，”他说：“只是修剪地上的枝叶毫无作用，除非我们死，或是他们死，不然就没有解决的地方。”

  “但如果这里的大酋长愿意……”

  “他不会愿意的，”罗尔夫说，“他将他的儿子命名为蒙特利尔，这里的白皮肤人如果有着与某个地方一样的名字，就表示他是那个地方的主人，他将英国人赶走，不是为了我们。”他环顾四周，稠密的人流让他感到一阵阵地窒息：“他的子民也需要吃饭，穿衣服和建造房子居住，在我们的土地上，他们还会狩猎我们的野牛，占据我们的河流，也许还会抢走我们的玉米。”

  “但这位大酋长的士兵已经很久没有那样做过了。”“牛角”说：“他的战士向我誓说，今后会有法律来限制他们的行为，任何罪行都要得到应有的惩罚。”

  “这份法律同样对着我们。”

  “难道在你的部落中，罪人不会受到惩罚，好人只能无辜受罪么？”“牛角”说：“只要他愿意给我们公平。”

  “向别人祈求公平不如自己将公平拿在手里。”

  “问题是这里的大酋长有着一双无比有力的手臂，”“牛角”说：“你不愿意接受他的礼物，却想要抢夺他的权力，他一定会揍你。”他斜睨了罗尔夫一眼：“而且你肯定打不过他，你的部落和我的部落，甚至所有人的部落所有的战士加在一起都不如他的战士多，他还有数之不尽的武器，小麦和祭司。”

  罗尔夫沉默不语。

  “要说，你也拿了他的礼物啦，今后还要继续拿下去，每一个印第安人，从女人到孩子，从老人的战士——那些白皮肤人带来的瘟疫，只有他的祭司们施展法术才能予以遏制，他是一个伟大的好人，不管将来如何，现在我要为我的部落向他表示由衷的谢意。”

  “牛角”说的是天花。

  听到这个，罗尔夫也不由得叹了口气，天花是白皮肤人带到阿美利加，只要染上这种病，部落里的人就会一个接着一个的死去，就连祭司与酋长都无法幸免，幸存者也会变得身体虚弱，容貌丑陋，就像是一个魔鬼般可怕，这种遭受了诅咒的印第安人也不会被其他部落接纳。

  是法国人的大酋长允许他们的祭司将“牛痘”带到他们之中，如今环绕着蒙特利尔，已经有许多部落有幸蒙受了赐福，但詹姆斯敦海湾地区，是英国人第一个定居点也是最后一个撤离点，那里的部落虽然和英国人为敌，但也不知道如何能够得到天花免疫，直到“牛角”的部落与他们有了接触。

  “牛角”说，如果他们愿意与“太阳大酋长”结盟，那么那位仁善的大酋长也一定会愿意让他的祭司去施放法术，但他也知道罗尔夫正有心重夺回印第安人的土地——但罗尔夫也一定知道这几乎不可能吧。

  没有狼群愿意舍弃口中的食物，也不会有酋长甘愿让出部落的土地，何况詹姆斯敦并不是罗尔夫的部落夺回的。

  “我们去和大酋长商量吧，”“牛角”说，“他也许会仔细考虑的。”

  “如果可以，”罗尔夫静静地说：“我们也一样可以退让，你说得对，‘牛角’，生命与延续才是最重要的。”

  ——

  “印第安人与我们的矛盾，或者说，与所有移民的矛盾在哪里呢？”路易十四说：“除了那些过于蛮横，或是天真的部落之外，他们和我们曾经的敌人和朋友一样，都是可以交谈与商榷的。关键在于，印第安人的思想与信仰依然处在一个十分纯洁与朴素的时刻。”