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第9章 琥珀彩蝶（第3页）

男主外，女主内，分工合作。配合默契。

典型的农耕时代，留下的文明。

她的父辈们都是这样过来的。

只是白鲨是个逆子。

把自己搞成一副，不管不顾，放逐自我，背弃阳光，逃离故乡的孤独模样。

紧接着鞭杆在地上一拌，（一拌，就是往地上一甩。木棍一头握在手，一头用力甩在地上。）一声“砰”的炸响。制造一种声势。

狮子有了领路人，两蹄一跃而起，范改改鞭杆头指向那里，狮子扑向那里。

一人一狮渐渐配合默契，鼓点越来越密集，

霆里各，霆里各，镗镗镗，

霆里各，霆里各，镗镗镗，

霆霆，镗镗，霆霆镗，

霆镗，霆镗，霆霆镗，

霆里各，霆里各，镗镗镗，

霆里各，霆里各，镗镗镗，

霆霆，镗镗，霆霆镗，

霆镗，霆镗，霆霆镗。

霆里各霆里各镗镗镗，

霆里各霆里各镗镗镗，

霆霆镗镗霆霆镗，

霆镗霆镗霆霆镗，

……

以上两组为一组，打鼓手（这里指敲鼓的人）只负责打鼓，敲完一组再重复一遍，随着耍狮子的武术招式的变化，打鼓手的鼓槌会越来越快，越来越快。

还有一个打薄的人，这是一副全铜制作而成的，形状像个草帽子。

帽顶上开一个小孔，穿上一个大红色的布条，这种红色布条都是从山神爷庙里拿出来的。

打薄时一只手拿一个薄，抓住顶子上的那个红布条。两个薄往一起碰，那声音，我给你讲，就一个字“脆”。（恰，应该叫恰。）

配合鼓，相当于薄是鼓的女人，你再想去，两个一唱一和，夫唱妇随，天衣无缝。

你吟唱上面鼓点时，那个“各”字和“镗”字就想象成薄的脆音“恰”来读。{后来回忆“薄”的声音应该是恰，恰恰恰。不，还是不怎么贴切。要是感兴趣可以在网上搜北方社火鼓点声音听一听。）

北方的庙宇里面一般女人不进去上庙。

祖坟上女人也不去上坟。

至于为什么不让去，具体的没有探讨过这个问题。

打鼓手一般是有音乐细胞的人才能干，要是没有音乐细胞，一顿乱敲，狮子和人就打起架了。

还有两个人抬鼓，鼓抬起来，敲打时出的声音宏而厚，脆而刚，柔情中带杀气。

自古北方是华夏文明源地，当时部落之间为了生死存亡，拓展疆土，大动干戈。

“鼓”——在战场上扮演了重要的角色，勇士冲锋陷阵，能否凯旋而归，毫不夸张地说，战鼓功不可没。

正所谓东风吹，战鼓擂，美人醉盼君回，捷报飞壮士归。

城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

城头上的战鼓还在旷野上回荡，将军刀匣里宝刀上的血迹还未干固。

胡尘动地起，千里闻战鼓。——唐代，孤独及。

千里犹残旧冰雪，垂老恶闻战鼓悲。

上古时期，皇帝大战蚩尤，南方九黎族部落领蚩尤，手下有八十一个人面兽身，头长犄角，钢头獠牙，鳞爪飞扬的兄弟。

他们喜欢咀嚼僵硬的岩石和黄土。在民间为虎作伥，无恶不作。

炎帝多次想降伏它们，均以失败告终。

有一天皇帝在东海捕获了一种叫“夔”的怪兽，它长的像牛，全身青黑色，出绿幽幽的青光，一只脚。

“夔”目光如闪电，叫声似雷霆，皇帝视它为恶魔，把它抽筋扒皮祭了天。

用它的皮制作成鼓，让九天玄女敲击，顿时声似雷霆，震天际。响彻九州大地。

皇帝给它取名叫“震天”