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第一千零九十二章神秘之地（第2页）

直到英军占领印度之后，随便找了个借口将曼尼普尔也给吞并了，等到英军撤离印度的时候，顺手也把曼尼普尔送给了曾经最为听话的小弟印度，于是曼尼普尔就这么加入了印度，由此可见曼尼普尔跟印度的关系能好得了才怪。

事实上，曼尼普尔一直未停止独立运动。

1958年，印度颁布了一部非常彪悍的法桉“aspa”，可以叫镇压法，也可以称为反恐法，198o年，因为曼尼普尔地区的骚乱，印度政府判其为骚乱地带，从此处于反恐法的管制之下。

反恐法的内核其实就是视被管制的地区为殖民地，印军在该地区实施军管，对曼尼普尔人来说，印军就是恶魔的化身，简直无恶不作。

曼尼普尔人属蒙古人种，和华国人长得很像，他们的祖先来自华国，约为五代十国时南下齐人的后代，因此与华国确有历史渊源。

后来由于印度教传入，加上被英国人征服，才逐渐偏离中华文明走向南亚化，但文化习俗上仍有不少华国元素延续至今。

如曼尼普尔传统价值观尊老爱幼，重视家庭。当地人崇拜龙，桑加尹节的背景就是两条腾飞的龙，kang1a古王宫作为王室权力象征也有龙图腾。

曼尼普尔语属汉藏语系，与印地语文字音均不相同；当地人喜爱的竹笛、武术等传统乐器、文化等也颇具华国风。

较印度其他地方，这里饮食习惯更似华国，以米饭为主食，喜清澹、好蒸煮，不像印餐多香料、偏辛辣，南易进入曼尼普尔府因帕尔的第一顿吃的是竹笋、咸菜、腌鱼、炖红烧肉等与滇省地区口味相似。

因帕尔的英语普及率还不错，大部分因帕尔人都能整上几句，所以，进入因帕尔之后，南易一行都是说英语，被隐藏，就是手里的护照也是一水的德尔南护照，是当初在莫斯科的时候准备的。

之所以如此，是因为无论印度其他邦的人或者外国人想进入曼尼普尔都需要经过特批，理论上申请了就会批，实际上国人进入曼尼普尔是被严厉禁止的，说可能会惹来不必要的麻烦。

或许是因为肤色的关系，曼尼普尔给南易的感觉要比孟买干净一点，但其实街面比孟买干净的有限，人一样很多，车子一样乱钻，喇叭声不绝于耳。

吃过饭，南易一行去了在桑加尹节之时会非常热闹的庙会夜市，摊位排列的格局和国内的非常类似，也蕴含南亚的风格，吃食偏向于国内，炒面、炒饭、饺子、包子热气腾腾，香味扑鼻。

至于南易之前有所耳闻的“六星红旗”，他并未见到，倒是在进入曼尼普尔之前，他已经从资料里看到，在六十年代，曼尼普尔一些独立势力深受“革命输出”的影响，《毛选和《论游击战是必备之物，有些东西自然会比较相像。

南易对此有所猜测，估计当初曼尼普尔有碰瓷华国的想法，幻想着成为犹如巴铁一般的曼铁。

在夜市，南易见到了不少来自国内的商品，衣服、饰品、小商品、小家电等应有尽有，这些东西百分百由国内经缅甸流入，主要的利润都被缅甸人赚走了。

一如在俄罗斯的布置，既要有投资全泡汤的心理准备，也要在实操中安排好退路，曼尼普尔就是南易所选的印度攻略之退路，一旦形势往坏的方向展，在印度的投资也好有一个转移的地方。

同时，曼尼普尔这里有接近2oo万的人口，算是一个不小的潜在市场，既可以以商品贸易为契机打入曼尼普尔，也可以顺便攫取一点曼尼普尔攻略的启动资金。

在一个摊位前，南易见到林光伟厂里出产的随身听，于是驻足，拿起一部看了起来，谁知，男摊主忽然说道：“先生，要不要，可以便宜点。”

，有口音，如果南易的耳朵没出问题，摊主应该去过乂乌。

南易抬头，左右环顾，接着毫不掩饰地从头到脚把摊主打量了一遍，“你怎么知道我会？”

“先生，你身上有明显的华国人特征。”摊主澹定地说道。

“是吗？”南易呵呵一笑，对眼前的摊主来了兴趣，“我叫陈祎，老板贵姓？”

“我叫宏仓。”

“佩服，老板真是见多识广。”

南易尬笑，他是真没想到眼前的摊主见识居然不少，他用玄奘的俗家姓名做掩饰，对方直接回他印式音的玄奘。

“重新认识一下，我叫南易，老板怎么称呼？”

方便面兴趣小分队的两个小目标需要调动大量的资源和资金，涉及不少部门，要面对不少跨国企业，布局需要先做好，然后静待经济危机的到来。

在电话里讨论了两天，南易飞了一趟纽约，相关人等坐在一起又讨论了一天，把要做的事情和资金预算都捋了一遍，把可能会遇到的困难也罗列了一下，顺便还讨论了应对策略。

回到孟买后，南易举办了之前已经在准备的派对。

在派对上，南易和艾嘉·瓦泽的父亲帕布·瓦泽聊了聊，拜托对方搞定他去曼尼普尔的手续，顺便再从安全部门搞点曼尼普尔的资料。

等资料到手，南易研究了两天，得出曼尼普尔乱而不险的结论之后，他踏上了前往曼尼普尔的旅程。

曼尼普尔所在的东北部地区与印度次大6主体仅有一个细长的西里古里走廊相连，最窄处只有2o公里，可以想象它与印主体的联系有多么脆弱。

曼尼普尔面积不大，却因生态优美而被尼赫鲁称为“印之珍宝”；人口不多，却聚居着几十个少数民族，仅法定部落就有34个；与华国历史渊源深厚，却由于地处东北部敏感地区，鲜有国人踏足。

在历史上，由于曼尼普尔是交通要道的关系，国王曾在这里征收关费，因此曼尼普尔一度比附近的地区更加有钱。

但是，一个不好的地方在于，缅甸的毒品也是从这里流入印度的，在这里毒品交易是一种相当普遍的现象，丰厚的利润让人们愿意为了它去冒险。

曼尼普尔的人口并不多，只有印度的o.23%，但是，他们的艾滋病患者却占到了印度的8%，毫无疑问，这是一个相当高的数字。

曼尼普尔在以前一直就是一个独立的邦国，有着两千年的历史，跟尼泊尔的处境差不多，与印度并没有任何关系，从未被印度占领或者统治过。

直到英军占领印度之后，随便找了个借口将曼尼普尔也给吞并了，等到英军撤离印度的时候，顺手也把曼尼普尔送给了曾经最为听话的小弟印度，于是曼尼普尔就这么加入了印度，由此可见曼尼普尔跟印度的关系能好得了才怪。

事实上，曼尼普尔一直未停止独立运动。

1958年，印度颁布了一部非常彪悍的法桉“aspa”，可以叫镇压法，也可以称为反恐法，198o年，因为曼尼普尔地区的骚乱，印度政府判其为骚乱地带，从此处于反恐法的管制之下。

反恐法的内核其实就是视被管制的地区为殖民地，印军在该地区实施军管，对曼尼普尔人来说，印军就是恶魔的化身，简直无恶不作。

曼尼普尔人属蒙古人种，和华国人长得很像，他们的祖先来自华国，约为五代十国时南下齐人的后代，因此与华国确有历史渊源。

后来由于印度教传入，加上被英国人征服，才逐渐偏离中华文明走向南亚化，但文化习俗上仍有不少华国元素延续至今。

如曼尼普尔传统价值观尊老爱幼，重视家庭。当地人崇拜龙，桑加尹节的背景就是两条腾飞的龙，kang1a古王宫作为王室权力象征也有龙图腾。

曼尼普尔语属汉藏语系，与印地语文字音均不相同；当地人喜爱的竹笛、武术等传统乐器、文化等也颇具华国风。

较印度其他地方，这里饮食习惯更似华国，以米饭为主食，喜清澹、好蒸煮，不像印餐多香料、偏辛辣，南易进入曼尼普尔府因帕尔的第一顿吃的是竹笋、咸菜、腌鱼、炖红烧肉等与滇省地区口味相似。

因帕尔的英语普及率还不错，大部分因帕尔人都能整上几句，所以，进入因帕尔之后，南易一行都是说英语，被隐藏，就是手里的护照也是一水的德尔南护照，是当初在莫斯科的时候准备的。

之所以如此，是因为无论印度其他邦的人或者外国人想进入曼尼普尔都需要经过特批，理论上申请了就会批，实际上国人进入曼尼普尔是被严厉禁止的，说可能会惹来不必要的麻烦。