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  忘情宗也是如此，虽然如今的忘情宗无法与补天宗、清微宗、正一宗、无道宗等宗门相提并论，但当年也是鼎盛一时，曾经与玄女宗、牝女宗三家鼎足而立，共分江湖，那时候的玄女宗是正道领袖，牝女宗是邪道领袖，忘情宗亦正亦邪，介于两者之间。那个时代，也是女子主导江湖的时代，那时候的江湖中人有句戏言，谁人不是女子的裙下之臣？仙子、神女这些称呼，也是从那时候兴起并逐渐流传于后世的。

  正因为如此，忘情宗在衰弱之后，仍旧有极为可观的家底，这也是当年宋政和秦清争夺忘情宗的原因之一，更是韩邀月执意反对秦清的原因所在。在忘情宗的众多家底中有一件半仙物，名为“镜花水月”，如同正一宗的“天师雌雄剑”，这件半仙物也可以分为两半，一半名为“镜中花”，一半名为“水中月”，若是两人分别持有“镜中花”和“水中月”，就可以通过这件半仙物构建出一座不会受到外力干扰的“阴阳门”，换而言之，“镜中花”和“水中月”就是被固化为实物存在的“阴阳门”，而两者之间的极限距离则取决于持有之人的修为高低。

  因为这个原因，“镜花水月”虽然玄妙，但是限制颇大，也就是李玄都和秦清，换成其他人修为稍弱之人，万无可能跨越数州之地。就算是李玄都，仍旧需要一段时间的积蓄力量，才能开启“镜中花”。

  秦清现身之后的一刀，御微至极，落入人群之中竟是无一误伤，刀气几乎是紧贴着人落下，反而是宋政被这一刀的气机完全锁定，纵然有“天地任我行”，也生出逃无可逃之感，这便是料敌先机的极致了。

  面对这一刀，宋政不敢有丝毫大意，方才他对付李玄都，可以用他当年的成名绝学，可对上秦清，再用当年所学就有点自取其辱了，如今宋政所能依仗的还是鬼仙神通。

  只见得宋政大袖一挥，在他面前化出一个妇人幻象，看形貌与秦素有几分相似，只是更为年长，也更为慈和。

  李玄都见此情景，立刻猜出这个妇人的身份，应是秦清的妻、秦素的生母，也是李玄都的正牌岳母，不由暗道宋政卑鄙。

  果不其然，秦清的这一刀有了片刻的迟疑，宋政也是用刀的大行家，立刻抓住这一线空隙，摆脱开秦清的锁定。

  刀芒落地，没有劈出一道沟壑，只是留下了一线细细缝隙，可见秦清对于自身力道的掌控已经到了细致入微的境界，没有丝毫的外泄浪费。

  无道宗中人自然认得这位“天刀”，不必吩咐，就四散退去，将战场留给这天下二刀。

  秦清落在宋政不远处，面上没有太多喜怒之色，只是道：“宋政，你还是一如当年，无所不用其极。”

  宋政一挥袍袖，又化出两个女子形象，一个是李玄都认得的，正是白绣裳，还有一个是李玄都不认得，不过眉眼间与韩邀月十分相似，应是李非烟、石无月等人当年的好友韩无垢了。

  这两人都是对秦清极为重要之人，一个是多年求不得的挚爱，一个是可以托妻献子的至交好友，宋政变化出这两人的形象，居心十分险恶。其实宋政还可以化出秦素的形象，不过他打算在将最关键的手段留在最后。

  秦清咳嗽一声，双眼中的眼白迅扩大，转眼之间，他的双眼已经是雪白一片，与宋政的漆黑双眸刚好形成鲜明对比。

  宋政轻叹一声，“‘太上忘情经’，最是克制我的幻术。”

  话音未落，秦清已然出刀，这一次，他出刀再无丝毫凝滞迟疑，将白绣裳和韩无垢的幻象一刀斩断。

  紧接着，长刀去势不停，横扫向宋政，宋政同样被一刀斩断，不过与白绣裳、韩无垢的幻象别无二般，都非真人，缓缓消散。

  宋政本人出现在永安宫的上空，轻轻挥袖，卷起狂风无数。

  此风非是凡风，而是天风，无物不透，如刀似剑。落在永安宫中，只听得爆裂之声连绵不绝，以秦清站立之地为中心，地面碎裂，树木横断，更有一座座宫殿被宋政以狂风连根拔起，砸向秦清。

  秦清只是简简单单地横刀身前，无论是宫殿，还是狂风，在近身到秦清身周三丈的范围之后，立时被无形刀气搅碎，湮灭无形。

  与此同时，秦清又朝宋政隔空劈出一刀。

  一瞬间，宋政的视线之中再无他物，整个天地之间，他只能看到一线寒光，接天连地，将天地分为左右两半。

  这一线寒光，正是秦清的刀锋。整个天地之间，无形无质的刀气充塞激荡，如恢恢天网，疏而不漏，从四面八方朝着宋政挤压而来。

  不过宋政也不愧是长生境的鬼仙，瞬间就挣脱开这种纯粹刀意带给自己的压迫。然后他伸出右手，五指自然向上舒展，掌心向外，朝着那一线刀锋平平推出，看似轻描淡写，但势可断江开山。

  这门神通并非无道宗的手段，也不是萨满教的手段，而是出自真言宗的“大欢喜禅”，若论资质，宋政不在李玄都之下，否则也不可能经历大起大落之后仍旧能东山再起。当年他得了“长生素女经”之后仍不满足，又通过种种手段寻得“大欢喜禅”，两者殊途同归，宋政由此佛道同修，并练成真言宗的绝学“施无畏印”，此法与金刚宗的“尊胜宝瓶印”并列其名，更在李玄都所学的“大宝瓶印”之上。