叶辰小说

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第九章 大明江湖（第4页）

列子可以“御风而行，泠然善也”。

这俨然脱了武林中对于轻功的概念。

且在书中常常提及的“天道运转”“生息盈亏”，皆是对6地神仙境界的描述或者猜测。

故，列子又被武林中尊为天人，也就是6地神仙之极境。

当然以所提到的并不涵盖所有，聂庆童这个老太监就很坚决的认为，

中华神州，地大物博。

其中天才辈出，必然有些闲云野鹤，不喜江湖名声的6地神仙，隐逸到为人所不知的深山密林中去。

对于这一点，朱雄英也是深以为然。

林子大了什么鸟都有，可以理解。

江湖武林虽然百年没有出过6地神仙境的人物，但是朝廷中却有。

不过不是大明，而是前朝。

这就要说到一些陈年旧事了。

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面这几位都是道家的6地神仙，与之相似的还有几位佛教的大能。

禅宗祖师菩提达摩，天台宗和华严宗共尊为初祖的龙树菩萨，以及北宋年间少林寺藏经阁的扫地神僧。

不过，佛教将这一境界称为肉身佛，也叫阿罗汉境。

除了这几位，

数百年前纵横天下的剑魔，因为神雕大侠的出名而被推崇为6地神仙境界的高手。

照这么看来，

真正以武夫入道，达到6地神仙境界的寥寥。

这也难怪。

就连踏入大师境都要参禅悟道，更何况更进一步，估计熟读佛经常诵道藏也不足为奇。

道佛两教也正因为如此才在华夏大地根深蒂固，枝繁叶茂。

好比现在还活着的疑似6地神仙的张三丰，不也出家当了道士。

而最早有关于6地神仙这一境界的来源，是先秦时期的列子。

列子才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。

庄子曾在《逍遥游》中说，

“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”

列子可以“御风而行，泠然善也”。

这俨然脱了武林中对于轻功的概念。

且在书中常常提及的“天道运转”“生息盈亏”，皆是对6地神仙境界的描述或者猜测。

故，列子又被武林中尊为天人，也就是6地神仙之极境。

当然以所提到的并不涵盖所有，聂庆童这个老太监就很坚决的认为，

中华神州，地大物博。

其中天才辈出，必然有些闲云野鹤，不喜江湖名声的6地神仙，隐逸到为人所不知的深山密林中去。

对于这一点，朱雄英也是深以为然。

林子大了什么鸟都有，可以理解。

江湖武林虽然百年没有出过6地神仙境的人物，但是朝廷中却有。

不过不是大明，而是前朝。

这就要说到一些陈年旧事了。

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面这几位都是道家的6地神仙，与之相似的还有几位佛教的大能。