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第六十九章 兵分两路（第2页）

因为母亲家族有人撑腰，与父兄为仇，则不会受到族人的报复。

族里面身强体壮，能为众人排忧解难者，被推举为领，领去世，后嗣不能继位。

每个小部落都有领，成百上千个小部落，组成大部落。

大领出号令，以刻木为信，没有文字，但是族人不敢违抗。

乌桓没有固定姓氏，以强健的大领名字为姓氏。

大领以下的民众，各自放牧牲畜，治理产业，无须服徭役。

族人间通婚，男子把中意的女子先抢回家，生活一段时间，

半年或一百天，再向女方家族送去马、牛、羊，作为聘礼，而后，带着妻子返回娘家。

妻子的家里没有尊卑之分，家里每天礼拜，但不礼拜父母。

丈夫在妻子家，像仆役一样劳作，经过一两年，妻子家准备一份丰厚的嫁妆，

把女儿送回男方家，家中的一切财物，由女方家操办。

乌桓的风俗，父亲死后，儿子可娶后母为妻，哥哥去世，

弟弟可娶寡嫂为妻，但是妻子死后，只能与第一个丈夫合葬。

家里的事务，妇人有决定权，对外战争，由男子决定。

父子、男女之间，相对盘腿而坐，男子习惯剃，认为做事情方便。

妇人到了出嫁年龄开始养，将长盘起来，分出髻，插上“句玦”，

用黄金、碧玉制作，好像中原妇女头上戴的饰。

妇人会刺绣，刺出各种花纹，会织毛毯，毡垫。

男子会制作弓箭、鞍辔、马勒，锻打金属，制造兵器。

乌桓生活的地方，适宜种植糜（méi）子和“东墙”，

东墙长得像蓬草，好像内地种植的穄（jì）子，十月份成熟。

乌桓人根据鸟兽情怀孕及哺乳时间，判断一年四季。

乌桓人的风俗，战死在沙场上的勇士受到尊敬，用棺材装殓尸骸，

送葬人哭得很悲伤，下葬时，以歌舞相送。

人们用彩绳牵着一条肥犬，把死者生前用过的马具和使用过的衣物，

一起焚烧，为死者送葬，焚烧时，人们不停地向肥犬祷告，保护死者的神灵回到赤山。

赤山在辽东郡西北数千里，就像中原人死后的灵魂回归泰山神。

乌桓人敬祀鬼神，祭祀天地、日月、星辰、山川，以及祖先中有威望者。

用牛羊举行祭祀，祭祀完毕，全部焚烧。

按照约法，如果有人不听从领，重者可以处死；

在族中杀人、伤人，由部落自行处置，相互仇杀不能阻止，

则请大领出面，犯罪者用马、牛、羊赎罪，可以免除死罪；

杀的人是父亲、兄弟，可以免罪；

犯罪者逃亡，被族中领追捕，其他族群不得收留，

要将逃亡者驱赶至荒野、沙漠、有蝮蛇出没的地方，或在丁零西南，乌孙东北。

汉建国初，匈奴冒顿单于灭亡东胡，其剩余部分退守乌桓山，遂以山名为族名。

乌桓人善于骑射，依靠打猎获取禽兽为生，同时放牧牲畜，随牧草迁徙，居无定所。

乌桓以穹庐帐篷为房屋，帐篷门朝向太阳升起的东方，

以兽肉、奶酪为主食，用兽皮制作衣服。

雄壮有力的男子受到尊重，老弱病残会受到歧视。

乌桓人特别能忍受寒冷。怒时，乌桓人会杀害父兄，但是不会伤害母亲，

因为母亲家族有人撑腰，与父兄为仇，则不会受到族人的报复。

族里面身强体壮，能为众人排忧解难者，被推举为领，领去世，后嗣不能继位。

每个小部落都有领，成百上千个小部落，组成大部落。

大领出号令，以刻木为信，没有文字，但是族人不敢违抗。

乌桓没有固定姓氏，以强健的大领名字为姓氏。

大领以下的民众，各自放牧牲畜，治理产业，无须服徭役。