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  “太宰老师与鬼舞辻无惨毫无相似之处，就算是您也不要贬低自己。”她轻声说，“无惨是鬼，是罪人，是缔造悲剧的源泉，而太宰老师你所做的一切努力都是在终止悲剧。”

  她其实不想那么说话，你看这句话的意思难道不是“我比你自己更了解你自己”吗？说实在的，香奈惠并不具备太过强硬的个性，她宽容且温和，有自己的处世之道。

  ［我只是不想看你贬低自己，踩自己，把身躯与头埋到地里。］

  太宰勾唇：“我先走了，香奈惠小姐。”他说，“你真的是，很有意思的人。”

  ……

  ［我确实是只剩下执念的疯子。］

  电车来了，无数人从车厢上一涌而下，就像是汇入石狩港的鲑鱼，成年之后顺洋流而上，伴随温暖的季风争先恐后游入河道，顺应自然界动物的本性产下鱼卵。

  他站在那儿，身姿不见得多直，甚至摇曳得像是在风烛残年中挣扎的灯火。

  夕阳的最后一丝余晖被遥远地平线上的山峦吞没，松本株式会社早先为吸引客户，在会社大楼前立两排样式潮的灯柱，包裹电灯泡的玻璃灯罩活像是西方万圣节时常用的南瓜头，在夜幕降临的同时，南瓜头路灯从左至右点亮。

  太宰忽然停下脚步，而被他堵在身后的人，则像是遇石块而分的游鱼，顺其自然地分散开。

  穿绣木槿花和服的女人手提画红十字的药箱，卖小碎步行走，她身后跟一俊秀的少年，猛虎般戒备左右人群，生怕冲撞了他心中的神女。

  一步、两步、三步。

  那女人从他身边，错身而过。

  ……

  12月13日，晴。

  我很高兴自己又获得了做梦的能力。

  又或者说，我很高兴重认识过去的自己，并了解到我究竟来自哪里，过着怎样的生活，有几个朋友……

  写到这里，太宰顿。

  不，朋友并不算值得高兴的部分，倒不是说我讨厌织田作，只是对他而言，和我成为朋友绝对算是一生的败，先来分析分析梦境画面，只要是脱离了婴孩时代有思考能力的人都知道，人的生命只有一条，死亡也只有一次，显然，织田作先生绝不仅承受了一次两次的死亡，精细统计地话说不定是几百次几千次几万次。

  为什么他会重复死亡行为，斗胆思考，一定与过去的“我”息息相关。

  太宰露出毫无快活意味的笑，如果有第二个人在这里，看见他的表情，绝对会自心体深处萌生出怪异感。

  人怎么样才能笑得跟他一样嘲讽？

  还有一些话，太宰甚至没有勇气写上纸面，他想：织田作的死亡无疑是跟自己有关系的，他甚至可以做出一个富有跳跃性的推论，如果没有自己，或者不和自己认识，织田作就不会死。

  那为什么他会出现在这里，在遥远的战国时代往前睁开眼睛？梦境中的画面显然属于遥远的未来。

  可以做出推测：

  已知1:我曾为了拯救织田作让时间重复了无数次。

  已知2:我已经不是人类。

  疑问1:圣杯是什么？

  是的，他昨天晚上的梦跟织田作关系不大，那甚至不能说是梦，只是一句话一个片段。

  “圣杯，要找到圣杯。”

  以太宰渊博的历史知识，他不可能没听说过圣杯的名字，耶稣的葡萄酒杯子，曾经盛放过基督的血，它在各国神话中频繁出现，偏执的信仰者认为，喝过圣杯盛的水就能长生不老、死而复生且获得永生。

  [我寻找圣杯的理由是什么？]

  推论：我想复活织田作。

  若以此为推论又会延展出许多问题，比如“织田作明明在现代，我怎么带圣杯回归”“复活了的他真的是他吗？而不是圣杯缔造的怪物？”

  [不，这些哲学问题是可以忽视的。]

  太宰伸手揉太阳穴，深入讨论下去的话，就会得出“今天的织田作不是昨天的织田作”还有“只有某个平行时空的他复活，可自己时间线的对方已经死了”诸如此类的概念问题。

  可以肯定的是，在无数次开启重轮回就为了让他活着的那一天起，“太宰治”已经疯了，他永远地困在死亡当天，抓住的不是希望，而是执念。

  在搞清楚这点之后，太宰治开打火机点火，烧掉了本篇“梦境日记”。

  火点燃右下角，蜿蜒曲折地向上，第一句被火吞没的话，正是他写的最后一句话。

  那个“太宰”已经疯了。

  第31章【修改版】

  “你去哪里了啊，太宰老师！”小庄欲哭无泪，谁能想到他竟然从阳光明媚的正午等到月上枝头，冬日的早晚气温相差过大，他本冻得打哆嗦，想着先回去等明天再说，哪里想到太宰老师回来了。

  “小庄？”太宰看他被夜露沾湿的衣角，还有装了几册封面鼓鼓囊囊的手提包道，“先进来吧。”

  整壶热茶下去终于冲淡了萦绕四肢百骸不肯散去的凉意，小庄长舒一口气，恰好太宰换了身衣服出来对他说：“今天太晚了，你就住这吧。”他在这方面还挺有人性的，“这房间设计的时候有客房，你打扫打扫就能睡了。”

  小庄本来还想客套说“这不好吧”，可自打听太宰说了些莫名其妙的鬼怪食人事件，对夜晚出门这事儿越排斥，尤其他在好奇之下还搜集了东京近年来的人口失踪案，更是被吓的魂不附体，嘴上说着要相信科学破除迷信，身体却很诚实，几乎不在夜晚出门。