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第70章 不能带走（第1页）

光溜溜的脑袋，圆圆的脸，清澈明亮的眼睛正盯着我。

我干笑了两声，“小师父，这犍槌是您的？”

“对，那木鱼也是我的。我刚刚去上厕所，就先放供桌下面了。”

“能不能借我用用？”我问道。

“你用这个做什么？寺里的法器不能随便给客人玩。”小沙弥一脸认真的表情，然后走过来把我手里的犍槌给拿走了。

“小师父，我不是拿这个玩的，我有正事要干。”

“我也有正事要干，这木鱼是这个庙里传下来的，主持让我每日念经的时候敲，时刻警惕自省，这样才能早日断除杂念。你若是想敲木鱼静心的话，可以用手机下载一个电子木鱼。”

木鱼之所以叫木鱼，而不是木鸡木鸭木鹅，是因为鱼无时无刻不是睁着眼的。因此佛家用鱼来警惕自己，遵守戒律清规。

用木鱼的大部分是刚入门的佛家弟子，因为他们尘缘未断，需要时刻吊着一口气，来提醒自己不要破戒。

到了一定级别的高僧，其实是不用木鱼的。一方面是他们年纪大了耳根子需要清净，二是他们已习惯了各种清规戒律，并且内化为生活习惯，所以并不需要外物来时刻提醒自己。

眼前的这个小和尚应该是刚入门不久，不知道他的师父有没有跟他说过山下的女人是老虎。

如果没有的话，那我就要开始忽悠了。

“小师父，我不敲你的木鱼，我只想用你的犍槌。”

“你用它做什么？”

我神情肃穆道：“度亡灵。”

小和尚的眼睛瞬间瞪大，后退了一步，把我从上到下的看了一遍。

“施主莫要开玩笑。”

我为了向他证明我没有开玩笑，便跟他讲了一个故事。

这个故事的作者是季清麦女士，我只是将这个故事稍加润色改编。

便成为主人公在母亲去世后时常在镜中看到母亲，为了度母亲亡灵，经历千辛万苦，寻找得到高人赐给自己一个法器。

母亲亡灵便纳入其中，但那个高人说，此法器必须用上百年的犍槌天天敲，才可将亡灵彻底度。

小和尚虽然涉世未深，但也不是个傻子，听完故事后一脸狐疑的望着我。

“法器是什么样子的？让我看看。”

我把引魂钟悄悄放至手掌大小后拿了出来，呈到他的面前。

他似乎第一次见到这么精致的法器，不由看呆了，本来七分疑惑的表情，瞬间降至三分。

我赶紧趁热打铁，拿过他手中的犍槌对准引魂钟就敲了下去。

然而引魂钟出的声音，让我和小和尚都震惊了一下。我之所以震惊是因为这个钟声和我之前敲击的时候都不一样，无论是在万人坑还是在家中。

虽然它此时的身型比较小，可是出来的声音却带着嗡嗡的回响，沉闷异常，又延绵不绝。

仔细听去，似乎还能隐隐听到呐喊声。我心里不由升起了一丝希望，莫非这百年的犍槌当真有用。

看小和尚的样子，他也听到了，因为他此时的眼中只剩下震惊，不再有一丝怀疑。

我看他似乎已经接受了这个故事的真实性，我便开口提出将这犍槌请回家，待日后度亡灵成功，必亲自登门谢还。

但小和尚一听到我要拿走它，立刻摇头拒绝。

“这个东西不能离开这间寺庙，这是寺庙的规矩，每间寺庙里的法器都是一代代传下来的，不能在我这里弄丢。”

小和尚神情坚定，态度看上去是八匹马都拉不回的。

但是看向我的钟时，神情又出现了一丝犹豫，最后纠结道：“我只能答应你在这间庙里用它，但是不能带出去。”

我从他眼神里看出来这是最大的让步了，我也不再拉扯，点头答应。大不了天天来这里敲钟，反正佛门之地清净，多来几趟也无妨。

小和尚忽然又皱起了眉头，“那你用这个，我用什么啊？我每日都要在此念经，必须要木鱼的。”

“你敲木鱼用什么敲不是敲？我回去就上淘宝给你买一个新的。修习佛法，不在外物，而是要心中有佛，则处处皆是佛理。”我继续忽悠他道：“当然你现在刚入佛门，还不能做到这一步，木鱼还是要敲，经还是得念，但你可以先从换一个犍槌做起。”