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昆仑仙本二（第1页）

第二十二章：曲全枉直，洼盈敝新；少得多获，抱一为天。不自见明，不自是彰；不自伐功，不自矜长。夫惟不争，天下莫争；委屈诚全，诚全道归。圣人明理，达事程全；全之求全，道之圆然。第二十三章：飘不终朝，漂不终日；希言自然，孰语善哉。道者同道，德者同德；同道得道，同德得德。天地以敬，万神俱守；百姓以敬，万民供资。圣人明道，不辞天地；百姓达理，不绝万物。第二十四章：跻者不立，跨者不行；自见不明，自是不彰。自伐无功，自矜无长；其于道者，余食赘行。爱天乐地，循于天道；通理达情，惠于地道。第二十五章：有物混成，玄道而生；独立不改，周行不殆。寂兮寥兮，先天之父；其形健健，其状康康。寥兮寂兮，后天之母；其体刚刚，其态柔柔。强名曰道，加字曰大；太大曰逝，太逝曰远。太远曰迩，太迩曰返；返而则往，往而则返。道大天大，地大人大；域中四大，人居极大。人太地太，天太道太；领中四太，道尊极太。人必法地，地必法天；天必法道，道法自然。第二十六章：善为重者，莫于泰山；善为轻者，莫于鸿毛。善为明者，莫于日月；善为晴者，莫于斗辰。善为静者，莫于汪洋；善为燥者，莫于烈炎。善为君者，莫于皇王；善为臣者，莫于公侯。重为轻根，静为躁君；轻则失臣，躁则失君。君子终行，不离辎重；虽有荣观，燕处超然。是以圣人，敬天爱民；慈心开怀，博爱万物。天藏地遁，与神同等；普华万民，道者德也。第二十七章：善行无迹，善言无谪；善计无策，善算无划。善闭无开，善展无放；善敛无收，善观无察。善易不卜，善卦不占；善数不读，善韵不词。常善救人，故无人弃；常善救物，故无物弃。善人为师，恶人为资；不爱其师，如遇大迷。不贵其资，虽智不慧；是为袭明，是为要妙。圣人明道，尊师爱资；信迷仰慧，是为道通。第二十八章：知雄守雌，为天下溪；常德不离，复归婴儿。知白守黑，为天下式；常德不忒，复归无极。知荣守辱，为天下谷；常德不足，复归素朴。朴散为器，则为官长；圣人之用，大制不割。圣人乐天，豪放万民；百姓乐地，普华万物。君子之道，是为道光；庶人之道，是为道华。第二十九章：将欲天下，为而不得；天下神器，不可狂为。狂者亡之，枉者败之；执者失之，持者损之。或行或随，或嘘或吹；或强或羸，或载或堕。圣人用事，慎者为重；除甚除奢，去安去泰。君子之道，泰者道立；庶人之道，安者道稳。第三十章：以道佐主，其主自贵；以德华民，其民自强。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。故善事者，不敢强取；勿矜勿伐，勿骄勿狂。道佐兵强，其事好成；主贵民尊，其事好做。第三十一章：夫佳兵者，不祥之器；道者不处，君子恶之。君子贵左，用兵贵右；偏将处左，主将处右。吉事尚左，凶事尚右；以悲哀泣，以丧言礼。是以杀人，不可得民；恬淡为上，胜而不美。是以圣人，贵民得上；爱民如母，以为天德！第三十二章：道常无名，天地非臣；王侯若守，万物自宾。天地相合，以降甘露；君民相和，天下自治。人而自君，始制有名；知之所名，施道天下。犹如江海，在道若谷；同天如地，尚德禧俗！第三十三章：恩人者圣，自恩者愿；惠人者慈，自惠者善。忍人者能，自忍者耐；让人者宏，自让者宽。观人者慧，自观者照；察人者聪，自察者晶。知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。知足者福，强行者志；其所者久，永生者寿。第三十四章：大道汛兮，其可左右；万物恃立，生而不辞。爱养万物，为而不主；无欲名小，万物名大。爱赡万民，为而不王；惟我为小，万民为大。圣人功成，不为有名；终不为大，故能成大。君子道成，其名不扬；奉天孝地，道者贵也。第三十五章：得天待地，万象奇新；得人待民，亿炁祥祯。锐孔之眼，天地明象；针尖之点，天地晓位。若执大象，天下必往；往而不害，安定平泰。乐与施饵，过客欲止；道之出口，淡其无味。视之不见，听之不闻；使之不既，用之不勤。是以圣人，贵天贵地；尊人尊民，是为道亲。第三十六章：道者奇之，其形不类；德者奇之，其貌不比。将敛必张，将弱必强；将废必兴，将奇必正。以柔胜刚，以弱胜强；鱼不离渊，龙不脱澳。国之锐器，不可示人；以此永盛，是谓微明。第三十七章：太德弃德，是以尊德；大德丢德，是以贵德。上德无德，是以有德；下德持德，是以无德。太德全为，大德真为；上德无为，下德有为。太仁综为，大仁所为；上仁不为，下仁而为。道而后德，德而后仁；德为道华，仁为道精。第三十八章：夫大道者，至公之精；故大德者，至私之华。道常无为，无为自华；为而无为，万物自归。华而欲作，无名之朴；归而欲镇，无名之素。无名朴素，欲将以静；晴静而为，天下自整。第三十九章：道者贵一，造化之精；德者尊一，华华之妙。天得一晴，地得一宁；人得一祷，神得一灵。谷得一盈，物得一生；皇得一中，王得一整。贵以贱本，尊以鄙根；高以底础，上以下基。皇王自孤，公侯自鄙；琭琭如玉，珞珞如石。第四十章：夫大道者，自玄自妙；自恩自惠，自健自强。返者道动，弱者道用；逆者道进，顺者道退。物生于有，有生于无；无为道初，有为道始。万物居道，优生佳华；天栽地培，是为道晋。第四十一章：大士闻道，做而修之；上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑大怒。明道若昧，进道若退；夷道若类，希道若聚。泰德若辱，修德若谷；广德若欠，建德若偷。大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形。德真若渝，道隐无名；唯善道成，唯功善德。君子善德，以利万民；圣人善德，以利百姓。百姓善德，以利万物；万民善德，以利众生。第四十二章：道生玄一，一生玄二；二生玄三，三生万物。负阴抱阳，冲气以和；天地交泰，万物翀华。负阳抱阴，正气以秀；天地华育，万物优美。人之所恶，王公为称；民之所怀，万物为科。损之而益，益之而损；人之所教，以为教父。第四十三章：天下至极，败于至微；侵之无备，袭之无兆。天下至柔，驰骋至坚；入乎无间，出乎无隙。无为有益，不言之教；不为之益，天下希之。是以圣人，贵极尊微；成以极极，就于微微！第四十四章：名身孰亲，体货孰多；甚爱必费，多藏必亡。知足不辱，知止不殆；方可长久，故能永存。是以圣人，贵身疏名；贵体疏货，爱道藏德。第四十五章：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若曲，其用不折；大巧若拙，其用不笨。大辩若讷，其用不讳；大论若诘，其用不诈。躁胜寒冷，静胜炎热；晴精仲整，天下自统。第四十六章：天下有德，万民以勤；天下失德，万民以乱。天下有道，走马以粪；天下无道，戎马生郊。罪大可欲，祸大不足；灾大贪图，咎大欲得。第四十七章：不出门户，遍知天下；不窥窗牖，预见天道。其出弥远，其知弥少；不行而知，不见而名。不作贵宾，即可利民；不作尊主，施发天德。其贵不作，大贵越多；其尊不作，大尊越圣。第四十八章：为学日益，为道日徇；徇之又徇，以至无为。无为而为，天下禧事；有其禧事，以取天下。第四十九章：圣人无心，百姓为心；圣人无意，百姓注目。善者善之，德者德之；善信信善，德信信德。圣人含德，天地发仁；百姓含德，社稷发义。万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。第五十章：出生无死，生生之厚；有生无亡，华华之爱。圣人有德，万民无死；百姓有德，万物不亡。圣人喜天，万民乐地；百姓华道，万物普天。第五十二章：先天为始，始而无始；后天为母，母而有母。既明其始，既悟其母；既得其母，即知其子。既用其子，复守其母；既卫其始，没有不殆。塞兑闭门，终身补勤；开兑济事，终身补救。见小曰明，守柔曰强；开光复明，无遗身殃。通阴达阳，是为侑道；知实明虚，是为侑德。通道明道，通德明德；此为奇智，神慧袭常。故弄玄妙，是为道神；善解妙玄，是为德祥。第五十三章：介然有智，行于大道；大道甚玄，民甚好径。朝田荒芜，仓虚锅尽；厌饮恶食，是谓道乞。财货有余，唯威施畏；是谓道侉，非真道德。圣人明道，道用无穷；庶人明道，用道广大。百姓乐道，万物并优；万民乐道，万物精美。